[٢] انظر «العبر» (٥/ ١٢٨) و «تاريخ الإسلام» (٦٤/ ٨٧- ٨٨) و «النجوم الزاهرة» (٦/ ٢٨٧) . [٣] تصحفت في «آ» و «ط» إلى «باشوية» وتحرفت في «العبر» بطبعتيه وفي «النجوم الزاهرة» (٦/ ٢٩٢) إلى «ماسوية» والتصحيح من «التكملة لوفيات النقلة» (٣/ ٣٩٤- ٣٩٥) وقد قيدها المنذري فيه: «بالباء الموحدة، وبعد الألف سين مهملة مضمومة، وبعد الواو الساكنة ياء آخر الحروف مفتوحة وبعدها تاء التأنيث» وانظر «تاريخ الإسلام» (٦٤/ ٩١- ٩٢) و «معرفة القراء الكبار» (٢/ ٦٢٢) . [٤] انظر «وفيات الأعيان» (٣/ ٤٥٤- ٤٥٦) و «العبر» (٥/ ١٢٩) و «سير أعلام النبلاء» (٢٢/ ١٢٩) و «تاريخ الإسلام» (٦٤/ ٩٣- ٩٦) و «الإعلام بوفيات الأعلام» ص (٢٦١) . [٥] أقول: يعني أهل وحدة الوجود، نسأل الله العافية من هذه العقيدة. (ع) . [٦] في «العبر» بطبعتيه: «وحامل لواء الشعر» .