كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه محمد واسم أبيه عمر - ١٢٥٥ - محمد بن عمر بن واقد، أبو عبد الله الواقدي المدني - ج: 3 - ص: 214

حدّثنا أبو عكرمة الضّبّيّ، حدثنا يحيى بن محمّد العنبريّ. وفي حديث المعافى:

محمّد بن يحيى العنبريّ. قال: قال الواقديّ: كنت حنّاطا بالمدينة في يدي مائة ألف درهم للناس أضارب بها، فتلفت الدراهم، فشخصت إلى العراق، فقصدت يحيى بن خالد فجلست في دهليزه، وآنست الخدم والحجاب وسألتهم أن يوصلوني إليه.

فقالوا: إذا قدّم الطعام إليه لم يحجب عنه أحد، ونحن ندخلك عليه ذلك الوقت، فلما حضر طعامه أدخلوني فأجلسوني معه على المائدة فسألني: من أنت وما قصتك؟

فأخبرته فلما رفع الطعام وغسلنا أيدينا دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز من ذلك، فلما صرت إلى الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار. فقال:

الوزير يقرأ عليك السلام ويقول لك: استعن بها على أمرك وعد إلينا في غد، فأخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثاني فجلست معه على المائدة، وأنشأ يسألني كما سألني في اليوم الأول، فلما رفع الطعام دنوت منه لأقبل رأسه فاشمأز منه، فلما صرت إلى الموضع الذي يركب منه لحقني خادم معه كيس فيه ألف دينار فقال: الوزير يقرأ عليك السلام ويقول استعن بهذا على أمرك وعد إلينا في غد، فأخذته وانصرفت وعدت في اليوم الثالث، فأعطيت مثلما أعطيت في اليوم الأول والثاني، فلما كان في اليوم الرابع أعطيت الكيس كما أعطيت قبل ذلك، وتركني بعد ذلك أقبل رأسه.

وقال: إنما منعتك ذلك لأنه لم يكن وصل إليك من معروفي ما يوجب هذا، فالآن قد لحقك بعض النفع مني، يا غلام أعطه الدار الفلانية، يا غلام افرشها الفرش الفلاني، يا غلام أعطه مائتي ألف درهم، يقضي دينه بمائة ألف، ويصلح شأنه بمائة ألف، ثم قال لي: الزمني وكن في داري. فقلت: أعز الله الوزير، لو أذنت لي بالشخوص إلى المدينة لأقضي للناس أموالهم ثم أعود إلى حضرتك كان ذلك أرفق بي. فقال: قد فعلت. وأمر بتجهيزي فشخصت إلى المدينة، فقضيت ديني ثم رجعت إليه، فلم أزل في ناحيته (١) - واللفظ لحديث علي بن عمر-.

أخبرني الحسن بن أبي طالب، حدّثنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا أبو الحسين العبّاس بن العبّاس بن المغيرة الجوهريّ، حدثني أبو جعفر الضبعي، حدثني محمّد بن خلاد قال: سمعت محمّد بن سلّام الجمحي، يقول: محمّد بن عمر الواقديّ عالم دهره (٢).

---

(١) انظر الخبر في: المنتظم، لابن الجوزي ١٠/ ١٧٠، ١٧١.
(٢) انظر الخبر في: المنتظم ١٠/ ١٧٤. وتهذيب الكمال ٢٦/ ١٨٩