كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

٧٢٩٧ - النعمان بن ثابت، أبو حنيفة التيمي - ما حكى عن أبي حنيفة في الإيمان - ج: 13 - ص: 371

١٤ - أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سليمان بن حرب. وأخبرنا ابن الفضل أيضا، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي (١)، حدّثنا محمّد بن موسى البربريّ (٢)، حدّثنا ابن الغلابي عن سليمان ابن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: جلست إلى أبي حنيفة، فذكر سعيد بن جبير، فانتحله في الإرجاء. فقلت: يا أبا حنيفة من حدثك؟ قال: سالم الأفطس. قال:

قلت له: سالم الأفطس كان مرجئا ولكن حدثني أيّوب. قال: رآني سعيد بن جبير جلست إلى طلق، فقال: ألم أرك جلست إلى طلق؟ لا تجالسه. قال حمّاد: وكان طلق يرى الإرجاء. قال: فقال رجل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة ما كان رأى طلق؟

فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه ثم قال: ويحك كان يرى العدل- واللفظ لحديث ابن الغلابي.

١٥ - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمّد بن سليمان المؤدّب- بأصبهان- أخبرنا أبو بكر بن المقرئ (٣) قال: حدّثنا سلامة بن محمود القيسي- بعسقلان- حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عمرو قال: سمعت أبا مسهر يقول: كان أبو حنيفة رأس المرجئة.

١٦ - أخبرنا الحسن بن الحسين بن العبّاس النعالي (٤)، أخبرنا أحمد بن جعفر ابن سلم، حدّثنا أحمد بن علي الأبار، حدّثنا أبو يحيى محمّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ عن أبيه قال: دعاني أبو حنيفة إلى الإرجاء.

١٧ - أخبرنا ابن رزق، أخبرنا جعفر الخلدي، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: حدّثنا محمّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال: سمعت أبي يقول: دعاني أبو حنيفة إلى الإرجاء، فأبيت.

---

(١) أحمد بن كامل بن شجرة القاضي البغدادي. لينه الدارقطني، وقال: كان متساهلا.
ومشاه غيره وكان من أوعية العلم، كان يعتمد على حفظه فيهم (ميزان الاعتدال ١/ ١٢٩) (تاريخ بغداد ترجمة ٢٢٠٩).
(٢) محمد بن موسى بن حماد البربري. شيخ معروف أخباري. قال الدارقطني: ليس بالقوي (ميزان الاعتدال ٤/ ٥١). وقال الخطيب: كان لا يحفظ إلا حديثين، أحدهما حديث الطير، وهو موضوع بإجماع المحدثين (تاريخ بغداد، ترجمة ١٣٢٦).
(٣) أبو بكر المقرئ، محمد بن الحسن بن زياد النقاش. قال الخطيب: في أحاديثه مناكير بأسانيد مشهورة. قال طلحة بن محمد بن جعفر: كان يكذب في الحديث، والغالب عليه القصص. وقال البرقاني: كل حديثه منكر (تاريخ بغداد ٦٣٥).
(٤) الحسن بن الحسين بن دوما النعالي. قال الخطيب: سمّع لنفسه. يعني: زوّر. (ميزان الاعتدال ١/ ٤٨٥) و (تاريخ بغداد ٣٨١٢).