كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٣٣- باب: المؤذن يستدير في أذانه - ج: 2 - ص: 472

٥٠٢- ص- نا موسى بن إسماعيل: نا قَيس- يعني: ابن الربيع ح ونا

محمد بن سليمان الأنباري: نا وكيع، عن سفيان- جميعا-، عن عون بن

أبي جُحيفة، عن أبيه، قال: أتيتُ النبيَ- عليه السلام- بمكةَ وهو في قُبةِ

حمراءَ من أدَمٍ، فخرجَ بلالٌ فأذنَ، فكنتُ أتَتَبَعُ فَمَهُ هاهنا وهاهنا. قال: ثم

خرجَ النبيُ- عليه السلام- وعليه حُلَةٌ حمراء برُودٌ يمانيةٌ قِطري. وقال

موسى: قال: رأيتُ بلالاً خرجَ إلى الأبطحِ فأذنَ، فلما بلغَ حَيَ على الصلاة

حَيَّ على الفلاحِ لَوَى عُنُقَهُ يمينًا وشِمالاً ولم يَستدر، ثم دَخَلَ فأخرجَ العَنَزَةَ.

وساق حديثَه (١) .

ش- قيس: ابن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي من ولد الحارث بن

قيس الذي أَسلم وعنده تسع نسوة. سمع: عون بن أبي جُحيفة،

والأعمش، وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه: الثوري، وابن

المبارك، وشعبة وغيرهم. وقال عفان: كان قيس بن الربيع ثقة؛ يوثقه

الثوري وشعبة. وعن ابن معين: ليس بشيء. روى له: أبو داود،

والترمذي، وابن ماجه (٢) .

وعون بن أبي جُحيفة- وهب بن عبد الله السُّوائي الكوفي. روى

عن: أبيه، والمنذر بن جرير. روى عنه: عمر بن أبي زائدة، ومسعر بن

كدام، والثوري، وشعبة وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.

روى له الجماعة (٣)

---

(١) البخاري: كتاب الأذان، باب: هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا وهل يلتفت
في الأذان (٦٣٤) ، مسلم: كتاب الصلاة، باب: سترة المصلى (٥٠٣) ،
الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند
الأذان (١٩٧) ، النسائي: كتاب الأذان، باب: كيف يصنع المؤذن في أذانه
(٢/١٢) ، ابن ماجه: كتاب الأذان والسُنَة، باب: السُنَة في الأذان
(٧١١) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٤/٤٩٠٣) .
(٣) المصدر السابق (٢٢/٤٥٤٩) .