كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٨٠- باب السدل في الصلاة - ج: 3 - ص: 182

عامر الأحول كما أخرجه الطبراني في " معجمه الوسط " عن أبي بحر البكراوي- واسمه: عبد الرحمن بن عثمان-: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعاً فذكره، ورجاله كلهم ثقات إلا البكراوي، فإنه ضعّفه أحمد وابن معين وغيرُهما، وكان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه وروى عنه. وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه.

ص- قال أبو داود: رواه عسْل، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن النبي

- عليه السلام- نهَى عن السدْلَ في الصلاة.

ش- عِسْل- بكسْر العن وسكون اَلسين المهملتين- هو ابن سفيان التميمي اليًربُوعي البَصري، كنيته: أبو قرة. سمع: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة. روى عنه: شعبة، وحماد بن سلمة، والحجاج الباهلي، وغيرهم. قال ابن معين: هو ضعيف، وقال احمد: ليس هو عندي قوي الحديث. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: هو قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه (١) .

٦٢٥- ص- نا محمد بن عيسى بن الطباع: نا حجاج، عن ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاء يُصلِّي سادلاً (٢) .

ش- حجاج: ابن محمد الأعور. وفي " المصنف " (٣) : نا ابن إدريس "، عن عبد الملك، عن عطاء أنه لم يكن يرى بالسَّدْل بأساً. نا ابن علية، عن ابن جريج قال: أكثر ما رأيت عطاء يَسْدُل.

نا ابن علية.، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم ابنه كان لا يرى به بأساً إذا كان علي قميص.

نا وكيع قال: نا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن محارب قال: رأيت ابن عمر يَسْدُل في الصلاة.

---

(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٠ / ٣٩٢١) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية السدل في الصلاة له (٣٧٨) .
(٣) انظر هذه الآثار والتي بعدها في مصنف ابن أبي شيبة (٢ / ٢٥٩ وما بعدها) .