كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١١١- باب: في رفع اليدين - ج: 3 - ص: 310

وقال أبو عمرو الشيباني: ليس في الكلام " حلَقة " بالتحريك إلا في

قولهم: هؤلاء قوم حَلَقَة، للذين يحلقون الشعر، جمع حَالقٍ، وأما

انتصاب " حلقة " هاهنا فعلى المفعولية.

قوله: " " رأيته يقول هكذا " من كلام بشر.

وقوله: ما وأشار بالسبابة " من كلام وائل، فيكون قوله: " ورأيته " إلى

قوله: " وأشار" معترضا بينهما، فافهم.

ويستفاد من هذا الحديث فوائد، الأولى: استقبال القِبْلة.

الثانية: تكبيرة الافتتاح.

الثالثة: رفع اليدين في أول الصلاة.

الرابعة: محاذاة اليدين بالأذنين عند الرفع، وهو قول أصحابنا.

(١/٢٤٣-أ) الخامسة: أخذ الشمال باليمن /، ولم يبين فيه كيفية الأخذ، ولا محل الوضع.

السادسة: رفع اليدين عند الركوع، وبه أخذ الشافعي، والجواب عنه

ما ذكرناه.

السابعة: وضع اليدين على الركبتين في الركوع، ولم يبين كيفية

الوضع.

الثامنة: رفع اليدين عند رفع رأسه من الركوع.

التاسعة: وضع الرأس في السجدة بين اليدين محاذيا أذنيه بهما، وبه

قال أصحابنا، وقال صاحب " الهداية ": ووضع وجهه بين كفيه ويديه

حذاء أذنيه، " روي أنه- عليه السلام- فعل كذلك. وقال صاحب

"المحيط ": ويضع يده في السجود حذاء أذنيه.

العاشرة: افتراش رجله اليسرى، وبه أخذ أصحابنا أنه يفترش رجله

اليسرى ويجلس عليها، ولم يبين فيه حكم اليمنى.