كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٣٦- باب: ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع - ج: 4 - ص: 34

الشافعي يأتي بالواو؛ ولو أسقطها جاز، وقال الأصمعي: سألت أبا عمرِو بن العلاء عن هذه الواو، فقال: هي زائدة، ويقال: هي عاطفة على محذوف، أي: أطعنا ربنا، أو حمدناك ربنا، ولك الحمد، فلو قال: لك الحمد، أو ولك الحمد، أو اللهم ربنا لك الحمد، أو ولك الحمد كان ذلك كله جائزا.

الثالثة: يفهم منه استجابة الاعتدال، والطمأنينة في الركوع، أو [٢/ ٦-ب] وجوبهما / على الاختلاف، والحديث أخرجه مسلم، وابن ماجه، وأخرج الطبراني، عن ابن عباس مرفوعًا: " كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من [شيء] بعد".

وأخرج الدارقطني عن بريدة- بسند ضعيف- قال لي النبي- عليه السلام-: " يا بريدة، إذا رفعت رأسك من الركوع فقل: سمع الله لمن حمده.. اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد".

ص- قال أبو داود، قال سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، عن عبيد ابن (١) الحسن: هذا الحديث ليس فيه " بعد الركوع".

قال سفيان: لقينا الشيخ عبيد بن (٢) الحسن بَعْدُ، فلم يقل فيه " بعد الركوع.

ش- " هذا الحديث " أي: الحديث المذكور فيه عبيد بن الحسن، وفي بعض النسخ " عبيد أبا الحسن، وأبو الحسن كنية الشيخ ".

ص- قال أبو داود: ورواه شعبة، عن أبي عصمة، عن الأعمش، عن عبيد، قال: "بعد الركوع".

ش- أي: روى هذا الحديث شعبة بن الحجاج، عن أبي عصمة: نوح ابن أبي مريم الخراساني روى له الترمذي، وابن ماجه في " التفسير ".

---

(١) في سنن أبي داود: " أبي الحسن "، وانظر: تعليق المصنف بعدُ.
(٢) في سنن أي داود: " أبا ".