كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٤٢- باب: تفريع أبواب الركوع والسجود - ج: 4 - ص: 71

فنهاني عن ذلك، فعدتُ فقال: لا تصنعْ هذا، فإنا كُنا نفعلُهُ فنُهِينَا عن ذلك، وأمِرْنَا أن نَضَعَ أَيدينا على الرُّكَبِ (١) .

ش- أبو يعفور: وقدان ويقال: واقد. والأول أشهر، أبو يعفور الكبير العبدي الكوفي. رأى عبد الله بن عمر، وأدرك المغيرة بن شعبة. وسمع أنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى، وعرفجة (٢) بن شريح، ومصعب بن سعد، وعبد الله بن أأبي، سعيد، ولم يرو أبو يعفور الصغير عن هؤلاء، واسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نِسطاس. روى عنه ابنه يونس، والثوري، وابن عيينة، وشعبة وغيرهم. قال أحمد، وابن معين: ثقة. روى له الجماعة إلا ابن ماجه (٣) .

ومصعب بن سعد بن أبي وقاص ألا زرارة القرشي الزهري المدني. سمع أباه، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عمر، ورأى طلحة بن عبيد الله، وصهيبَا. روى عنه مجاهد، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو يعفور وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، توفى سنة ثلاث ومائة. روى له الجماعة (٤) .

والحديث أخرجه الستة، وقال الترمذي: التطبيق منسوخ بهذا الحديث عند أهل العلم، إلا ما رُوي عن ابن مسعود وبعض أصحابه، أنهم كانوا يطبقون، وقد ذكرنا الكلام فيه مستوفى.

---

(١) البخاري: كتاب الأذان، باب: وضع الأكف على الركب في الركوع (٧٩٠) ، مسلم: كتاب المساجد، باب: الندب في وضع الأيدي على الركب
في الركوع (٥٣٥) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في وضع اليدين على الركبتين (٢٥٩) ، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: نسخ ذلك (٢/ ١٨٥) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: وضع اليدين على الركبان (٨٧٣) .
(٢) في الأصل: معرفة، خطأ.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٠/ ٦٦٩٤) .
(٤) المصدر السابق له (٢٨/ ٥٩٨٢) .