كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٢٨٩- باب: صلاة النهار - ج: 5 - ص: 194

واستدل الشافعي، ومالك، وأحمد بهذا الحديث أن النوافل بالليل والنهار أفضلها مثنى مثنى. وقال أبو يوسف، ومحمد: بالليل: مثنى مثنى، وبالنهار: أربع أربع. وقال أبو حنيفة فيهما: أربع أربع , أما الليل: فلحديث عائشة: " صلى أربعاً فلا تسأل عن حُسنهن وطولهن " لما يجيء تمامُه إن شاء الله تعالى في " باب صلاة الليل "، وأما النهار: فلحديث نعيم بن همار ونحوه. وحديث ابن عمر: أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه. وقال الترمذي: اختلف أصحابُ شعبة في حديث ابن عمر , فرفعه بعضهم، ووَقَفه بعضُهم، وقال: والصحيحُ ما (١) روي عن ابن عمر، عن النبي- عليه السلام- أنه قال: " صلاة الليل مثنى مثنى ". وروى الثقات عن عبد الله بن عُمر، عن النبي- عليه السلام-، ولم يذكروا فيه صلاة النهار. وقال النسائي: هذا الحديث عندي خطأُ.

وقال الخطابيّ (٢) : روى هذا عن ابن عمر: نافع، وطاوس، وعبد الله ابن دينار لم يذكر فيها أحد صلاة النهار , وإنما هو " صلاة الليل مَثنى مثنى " إلا أن سبيل الزيادات أن تقبل. وقد قيل: وسُئل البخاري عن حديث يَعلى بن عطاء أصَحيح هو؟ فقال: نعم.

قلت: لا يلزم من ذلك صحّة هذه الزيادة، فيكون قوله: " نعم " راجعاً إلى قوله: " صلاة الليل مثنى مثنى ".

١٢٦٦- ص- نا ابن المثنى: نا معاذ بن معاذ: نا شعبة: حدثني عبد ربه ابن سعيد، عن أنس بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي- عليه السلام- قال: " الصلاة مثنى مثنى وأن (٣) تشَهدَ في كل ركعتين وأن تَبْأسَ (٤) وتمسكنَ وتقنع بيديك وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج (٥) " (٦) .

---

(١) في الأصل: "مما "، وما أثبتناه من جامع الترمذي. (٢) معالم السنن (١/ ٢٤١) . (٣) في سنن أبي داود: " بأن تشهد " وأشار المصنف إلى أنها نسخة.
(٤) في الأصل: " تبأيس "، وما أثبتناه من الشرح وسنن أبي داود.
(٥) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (١٣٢٥) . (٦) جاء في سنن أبي داود بعد هذا الحديث: " سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى؟ قال: إن شئت مثنى، وإن شئت أربعاً"ْ.