كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٣٠٦- باب من قال: ليلة إحدى وعشرين - ج: 5 - ص: 287

وهي الليلةُ التي يخرجُ فيها من اعتكافه، قال: مَن كان اعتكفَ معي فليعتكفْ العَشْرَ الأواخَر، وقد رأيتُ هذه الَليَلةَ، ثم أنسيتُها، وقد رأيتُني أسجدُ صبيحتَها (١) في ماء وطِين، فالتمسُوهَا في العشرَ الأواخرِ، والتمسُوهَا في كلَ وترٍ، قال أبو سًعيد: ً فَمطرَت السماءُ من تلك الليلة، وكان المسجدُ على عَريشٍ فوكَفَ المسجدُ، فقال أَبو سعيد: فأبْصَرتْ عينَاي النبيَّ- عليه السلام- وعلى جَبهته، وأنفه أَثَرَ الماء، والطين من صبيحة إحدى وعشرين " (٢) .ًً

ش- " العشر الأوسط " رواه بعضهم: " العشر الوُسُط " بضم الواو والسين، جمع واسط كبازل وبُزُل. ورواه بعضهم بضم الواو، وفتح السين جمع وسطى ككُبَرٍ وكُبرَى، وأكثر الروايات فيه/ الأوسط، كما [٢/ ١٥٢ - أ] هاهنا، وقيل إنه جاء على لفظ العشر، فإن لفظ العشر مذكر.

قوله: " وقد رأيتني " بضم التاء، أي: قد رأيت نفسي.

قوله: " على عريش " أي: مظللاً بجريد ونحوه، مما يُستظل به، يريد أنه لم يكن له سقف يكن من المطر، والعريش كالبيت يصنع من سعف النخل، ينزل فيه الناس أيام الثمار، ليصيبوا منها حتى تنصرم، والعريش أيضًا الخيام، والبيوت.

قوله: " فوكَف المسجد " بفتح الكاف، أي: قطر ماء المطر من سقفه. قوله: " وعلى جبهته، وأنفه أثر الماء والطين " كان الحميدي يحتج بهذا الحديث على أن السنَة للمصلي أن لا يمسح جبهته في الصلاة، وكذا قال

---

(١) في سنن أبي داود: " أسجد من صبيحتها ".
(٢) البخاري: كتاب الأذان، باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ (٦٦٩) ، مسلم: كتاب الصوم، باب: فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها ٢١٣- (١١٦٧) ، النسائي: كتاب التطبيقي، باب: السجود على الجبن (٢/ ٢٠٨) ، ابن ماجه: كتاب الصيام، باب: في ليلة القدر (١٧٦٦) ، وتقدم برقم (٨٧١) .