كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ٦٧- باب: ترك الوضوء مما مسته النار - ج: 1 - ص: 443

عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس: " أن النبي- عليه السلام- انْتهس من

كتف، ثم صلى ولم يتوضأ " (١) .

ش- حفص بن عمرو بن الحارث بن سخبرة، وهمام بن يحيى بن

دينار، وقتادة بن دعامة.

ويحيى بن يعمر أبو سليمان، أو أبو سعيد، أو أبو عدي البصري

المروزي قاضيها أيام فتنة ابن مسلم. سمع: عبد الله بن عباس، وعبد الله

ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدري،

وأبا الأسود الديلي. وروى عن: أبي موسى، والنعمان بن بشير،

وعائشة أم المؤمنين. وروى عنه: عبد الله بن بريدة، إسحاق بن سويد،

ويحيى بن عقيل، وعطاء الخراساني. قال أبو زرعة وأبو حاتم: ثقة.

روى له الجماعة (٢) .

قوله: " انتهس " النهس- بالسين المهملة-: أخذ اللحم بأطراف

الأسنان، والنهش- بالمعجمة-: الأخذ بجميعها. وقال الأصمعي:

كلاهما واحد. وقيل: هو بالمهملة أبلغ منه بالمعجمة. وقيل: النهس:

سرعة الأكل. وقيل: نهس الرجل والسبُع نهساً/: قبض عليه ثم نثره.

وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث عطاء بن يسار عنه: " أن رسول الله

آكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ ".

١٧٨- ص- حدثنا إبراهيم بن الحسن الخثْعمي قال: نا حجاج قال ابن

جريج: أخبرني محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول:

" قربتُ للنبي- عليه السلام- خُبزاً ولحماً، فأكل ثم (٣) دعا، فدعا بوضوء

فتوضأ (٣) ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه، فأكل ثم قام إلى الصلاة

ولم يتوضأ " (٤) .

---

(١) تفرد به أبو داود.
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٢/٦٩٥٢) .
(٣) في سنن أبي داود: " ثم دعا بوضوء فتوضأ به ".
(٤) تفرد به أبو داود.