ص51 - كتاب شرح سنن أبي داود للعيني - باب المرأة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض

<< < ج:

ص: > >>

عن عروة وعمرة وهو الصواب، وكذلك رواه ابن أبي ذئب، عن

الزهري، عن عروة وعمرة، وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن

عروة وعمرة، كما رواه الزهري وخالفهما الأوزاعي، فرواه عن الزهري،

عن عروة، عن عمرة- يعني: جعل عروة راوياً عن عمرة ".

وعمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصارية المدنية. سمعت:

عائشة، وأم هاشم بنت حارثة بن النعمان. روى عنها: عروة بن

الزبير، وأخوها محمد بن عبد الرحمن، وابنها أبو الرجال محمد بن

عبد الرحمن، ويحيى، وعبد ربه، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة

حجة. توفيت سنة ثمان وتسعين. روى لها الجماعة (١) .

ص- وروت قَمير، عن عائشة: " المُستَحَاضَةُ تَتركُ الصلاةَ أيامَ أقرَائِهَا،

ثم تَغتسلُ.

ش- قمير- بفتح القاف، وكسر الميم- امرأة مسروق بن الأجدع.

روت عن عائشة - رضي الله عنها-، روى عنها عامر الشعبي. قال

أحمد بن عبد الله: تابعية ثقة. روى لها أبو داود (٢) .

ص- قال عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه: إن النبي- عليه السلام-

أمَرَهَا أن تَترُكَ الصلاةَ قَدرَ أقرائِهَا.

ش- أي: أمر المستحاضة أن تترك الصلاة قدر حيضها التي كانت عادة

لها (٣) قبل ذلك، ثم تغتسل وتصلي.

ص- وروى أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عكرمة، عن النبيِّ- عليه

السلام-، أن أم حبيبة بنت جحش استُحِيضَت فذكر مثله.

ش- جعفر هذا هو ابن إياس، وهو ابن أبي وحشية الواسطي،

(١) انظر ترجمتها في: تهذيب الكمال (٣٥/٧٨٩٥) .
(٢) المصدر السابق (٣٥/٧٩١٢) . (٣) في الأصل: " له ".

<< < ج:

ص: > >>