كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ١٢٥- باب: بول الصبي يصيب الثوب - ج: 2 - ص: 208

[وأبو الأسود] (١) : ظالم بن عمرو بن سُفيان بن جندل بن يعمر بن

حَلبَس (٢) بن نُفاثَة بن عَدي بن الذَيل الديلي البصري قاضيها. سمع:

عمر بن الخطاب، وعليا، والزبير بن العوام، وأبا ذر الغفاري،

وعمران بن الحصين، وابن عباس. وَروَى عنه: ابنه: أبو حَرب،

وأهلُ البصرة. ويقال: اسمُه: عمرو بن ظالم. وقال ابن معين:

بصري ثقة. وهو أول من تكلم في النحو. روى له الجماعة. وقال ابن

حبان: ولي البصرة لابن عباس، ومات بها (٣) ./والحديث رواه ابن

أبي شيبة في " مصنفه ".

٣٦٢- ص- نا ابن المثنى: نا معاذ بن هشام: حَدّثني أبي، عن قتادة، عيب

أبي حَرب بن أبي الأسود، عن أبي الأسود، عن عليّ بن أبي طالب، أن نبي

الله- عليه السلام- قال: فذكرَ مَعناه؛ لم يذكر " ما لم يَطعم ". زاد: قال

قتاَدة: " هذا ما لم يَطعَمَا الطَّعامَ، فإذا طَعِمَا غُسِلا جميعاً " (٤) .

ش- أي: ذكر معنى الحديث السابق الموقوف على علي- رضي الله

عنه-.

قوله: " لم يذكر " أي: ابن المثنى لم يذكر في روايته عن معاذ بن

هشام لفظ: " ما لم يَطعم "، ولكنه زاد: قال قتادة إلى آخره، ويجوز

أن يكون فاعل " لم يَذكر "، وفاعلُ " زادَ " هو هشامُ الدستوائي.

قوله: " فإذا طعما " بفتح الطاء وكسر العين، من باب: علم يعلم.

وهذا أخرجه: الترمذي، وابن ماجه؛ وقال الترمذي: هذا حديث

حسن، وذكر أن هشاماً الدستوائي رفعه عن قتادة، وأن سعيد بن

---

(١) مبتور في الإلحاق، وأثبتناه من تهذيب الكمال.
(٢) كذا وفي تهذيب الكمال: " حلس "، وفي تهذيب التهذيب: " حنش ".
(٣) المصدر السابق (٣٣/٧٢٠٩) .
(٤) انظر الحديث السابق.