كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الخاء - الخاء مع الضاد - ج: 2 - ص: 469

رواية الأكثر: "خَضْرَاءَ" (١) وكلاهما صحيح، والفروة (٢): الأرض التي لا نبات فيها، وقيل: الحشيش اليابس.

وفي الحديث: "رَأى رَفْرَفًا أَخْضَرَ" (٣) كذا للأصيلي، وعند غيره: "رَفْرَفًا خَضِرًا" (٤) أي: أخضر، (والعرب تقول: أَخْضَر) (٥) خَضِر، كما تقول: أَعْوَر عَوِر، ولغيرهم: "خَضْرَاءَ" والأول أشهر.

وقوله في قبر المؤمن: "وَيُمْلأ عَلَيْهِ خَضِرًا" (٦) أي: نعمًا غضة ناعمة، وأصله من خضرة الشجرة، و"الْجَرُّ الأَخْضَرُ" (٧) قيل: هو (٨) المزفت الأسود من أجل ذلك، والعرب تسمي الأسود: أخضر. وقيل: بل هو من خضرة اللون المعلوم، ويدل عليه قوله: "الأَخْضَرُ أو الأَبْيَضُ" (٩)، و"كَتِيبَةٌ

---

(١) البخاري (٣٤٠٣).
(٢) هكذا اختصر المصنف عبارة القاضي، فذكر الفروة ومعناها، ونسي أنه اختصر المتن الذي ذكره القاضي والذي فيه ذكر الفروة، والحديث لفظه في البخاري ٠٣٤٠٣): "إِنَّمَا ... الْخَضِرُ؛ أَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَإِذَا هِيَ ... مِنْ خَلْفِهِ خَضْرَاءَ".
(٣) البخاري (٣٢٣٣، ٤٨٥٨) من حديث ابن مسعود.
(٤) اليونينية ٤/ ١١٥.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) مسلم (٢٨٧٠) من حديث أنس.
(٧) البخاري (٥٥٩٦) من حديث عبد الله بن أبي أوفى.
(٨) ساقطة من (س).
(٩) رواه الشافعي ٢/ ٩٤ (٣٠٨)، والحميدي ١/ ٥٦٧ (٧٣٢) البيهقي ٨/ ٣٠٩ من حديث ابن أبي أوفى. ورواه أحمد ٤/ ٨٧، وفي "الأشربة" (١٠١)، والنسائي في "الكبرى" ٣/ ٢١٩ (٥١٣٢)، والطبراني في "الأوسط" ٥/ ٢٦٨ (٥٢٨٠)، من حديث عبد الله بن مغفل. ورواه أحمد في "الأشربة" (١٩٢)، وأبو يعلى ٥/ ١١٤ (٢٧٢٩) من حديث ابن عباس.