كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الهمزة - الهمزة مع الباء - ج: 1 - ص: 164

قال القاضي: وليس هذا بشيء، وفقه الحديث أنه كان يتبرد فيه وهو صائم يستعين به (١) على حرِّ العطش، وهو قول كافة العلماء، وكرهه بعضهم، حتى كره إبراهيم للصائم أن يَبُلَّ ثوبه من الحرِّ (٢).

قوله: (٣) " إِبِلٌ مُؤَبَّلَةٌ" (٤) أي: قطعًا قطعًا مجموعة، أو تكون مُؤَبَّلَة مرعية مسرحة للرعي، والْآبِلُ: (الراعي للإبل) (٥)، وأَبَلَها يَأْبُلُها أُبُولًا: سرَّحها في الكلأ، وأَبَلَتْ هي أُبلًا: رعت، قاله ثعلب (٦).

وقال الهَرَوِيُّ (٧): تَأَبَّلَتْ: اجتزأت برَطْب الكلأ عن الماء (٨).

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) "مشارق الأنوار" ١/ ٤٤، والأثر عن إبراهيم رواه ابن ابي شيبة ٢/ ٣٠٠ (٩٢١٨).
(٣) من هذا الموضع إلى قول المصنف: (من غير ضعف ولا تأن) تأخر في (د، أ، ظ) إلى مابعد قوله: (لا وجه له ها هنا). وورد في (س) إشارة إلى أن ثمة تقديمًا وتأخيرًا قد حصل.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٧٥٩ من حديث عمر، وفيه: " إبلًا مؤبلة".
(٥) في (ظ): (راعي الإبل).
(٦) هو أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم، البغدادي، العلامة المحدث إمام النحو، أبو العباس، المشهور بثعلب، صاحب "الفصيح" والتصانيف، كان ثقة حجة دينًا صالحًا مشهورًا بالحفظ، له كتاب "اختلاف النحويين" و"القراءات"، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين. انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" ٥/ ٢٠٤، "سير أعلام النبلاء" ١٤/ ٥ (١)، "الوافي بالوفيات" ٨/ ٢٤٣، "مرآة الجنان" ٢/ ٢١٨.
(٧) هو العلامة أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبيد الهروي الشافعي اللغوي المؤدب، صاحب "الغريبين"، أخذ علم اللسان عن الأزهري وغيره، سار كتابه "الغريبين" في الآفاق، وهو من الكتب النافعة، حدث عنه أبو عثمان الصابوني وأبو عمر عبد الواحد المليحي بكتاب "الغريبين"، توفي سادس رجب سنة إحدى وأربعمائة. انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان" ١/ ٩٥ - ٩٦، "سير أعلام النبلاء" ١٧/ ١٤٦ (٨٨)، "الوافي بالوفيات" ٨/ ١١٤ - ١١٥.
(٨) "الغريبين" ١/ ٣٩.