كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع السين - الاختلاف - ج: 4 - ص: 217

"شِيَمُ بَنِيهِ" جمع شيمة: وهو الطباع، وهو تصحيف.

وقوله: "وَنَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ" (١) كذا لهم، ولابن السكن: "نَوْسَاتُهَا" وهو أصح، يعني: ذوائبها وضفائرها إلاَّ أن تكون (٢) الكلمة مشتقة من النسو: وهو انحتات شعر الإبل عنها عند سمنها، فقد يمكن أن يشبه بها الذوائب بما تعلق منها بعضها ببعض ويستعار لها ذلك، وروي عن أبي مروان ابن سراج: "نَوَّاسَاتُهَا".

وفي التفسير: {نِسيا} (٣) [مريم: ٢٣] قَالَ: النِّسْيُ: الحَقِيرُ" (٤) كذا لهم، وعند الأصيلي: "الشَّئءُ الحَقِيرُ" وكلاهما صحيح.

وفي حديث إماطة الأذى عن الطريق: "افْعَلْ كَذَا (افْعَلْ كَذَا) (٥) - أَبُو بَكْرٍ نَسِيَهُ - وَأَمِرَّ الأذى عَنِ الطَّرِيقِ" (٦) كذا لهم، وعند العذري: "أَبُو بَكْرٍ فَسَّرَهُ" وهو تصحيف.

وفي حديث جابر - رضي الله عنه - في الحج: "فَقَامَ في نَسَّاجَةٍ" كذا عند الفارسي، وضبطه التَمِيمِي بكسر النون وتخفيف السين (٧)، وكذا عند أبي (٨) داود (٩) وفسره بأنه ثوب ملفق، وفي مسلم عن ابن ماهان وغيره: "في سَاجَةٍ"

---

(١) البخاري (٤١٠٨) من حديث ابن عمر، وفيه الرواية الأخرى عن عبد الرزاق في آخر الحديث.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) هي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وابن عامر والكسائي، وهي ما أثبتها البخاري.
(٤) البخاري قبل حديث (٣٤٣٦).
(٥) من (د).
(٦) مسلم (٢٦١٨/ ١٣٢) من حديث أبي برزة الأسلمي.
(٧) مسلم (١٢١٨).
(٨) في (س): (ابن).
(٩) "سنن أبي داود" (١٩٠٥).