كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع التاء - ج: 4 - ص: 376

عِتْقًا وعِتَاقَةً، وبالفتح فيهما (١) وعتاقًا أيضًا بالفتح، والاسم: العِتْقُ بالكسر، ولا يقال: عُتِقَ؛ إنما هو أُعْتِقَ إذا أعتقه سيده.

وقوله: "الذَّهَبُ العُتُقُ" (٢) بضم العين والتاء، جمع عتيق، يعني: القديمة، وفي رواية بعض شيوخ "الموطأ" بفتح التاء وشدها علي مثال: سُجَّد، والأول أشبه.

وفي باب أعلام الحرير (٣): "قَالَ: فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الأعْلَامَ" (٤). كذا لأبي بحر، وعند الصدفي: "فِيمَا عَتَّمَنَا" (٥) وعند غيرهما: "فَمَا عَلِمْنَا إِلَّا أَنَّهُ يَعْنِي: الأَعْلَامَ" (٦) (ورواية الصدفي وأبي بحر أصوب، أي: ما ترددنا ولا أبطأنا في فهم ما يعني من ذلك، وفي "فوائد ابن المهندس": "فَأَعْلَمَنَا أَنَّهُ يَعْنِي الأَعْلَامَ") (٧).

---

(١) كذا قال و (عتاقة) ليس فيها إلا الفتح، قال في "تاج العروس" (ع ت ق): قال شيخنا: وما في بعض الفروع اليونينية من البخاري من كسر عين عتاقة فهو سبق قلم بلا شك لا تجوز القراءة به كأكثر ما غلط فيه اليونيني وسبقه القلم أو غير ذلك فليحذر وليقرأ بالصواب.
(٢) "الموطأ" ٢/ ٦٣٨ من قول مالك.
(٣) تحرفت في النسخ إلي: (الحرم)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٦٦.
(٤) مسلم (٢٠٦٩/ ١٤) من قول أبي عثمان النهدي.
(٥) في (د): "فَمَا عَتَّمْنَا"، وفي (س): "بِتَا عَتَّمَتَا". والمثبت من "المشارق" ٢/ ٦٦ وفيها: القاضي الشهيد. وهو الصدفي. انظر ترجمته وقد أسلفناها في أول الكتاب.
(٦) في رواية البخاري (٥٨٢٨): "فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ".
(٧) ساقطة من (س).