كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين من الزاي - ج: 4 - ص: 425

أي: اشتد وغلب، ومنه: من عزَّ بزَّ، والعزيز من أسمائه (١) تعالى: الغالب.

قوله: "نَهَى عَنِ العَزْلِ" (٢) هو عزل الماء عن (٣) موضع الولد عند الجماع حذار الحمل، والعزلة: الانفراد عن الناس وترك مخالطتهم.

قوله: "مثل العَزَالِي" (٤) بكسر اللام، و"أَطْلَقَ العَزَالِيَ" (٥) و"أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا" (٦) و"عَزْلَاءِ شَجْبٍ" (٧) كل هذا: فم المزادة الأسفل الذي يصب منه الماء عند تفريغها، الواحدة عَزْلاء، وجمعه عَزَالِي، وتثنيته: عزلاوان، والمزادة الراوية.

قوله: "وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ" (٨) أي: حق واجب. وقيل: لأنها من شدة لا تراخي فيه، ومثله: "الْجُمُعَةُ عَزْمَةٌ" (٩) ومنه: "نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ

---

(١) في (س): (أسماء الله).
(٢) رواه أحمد ١/ ٣١، وابن ماجه (١٩٢٨) من حديث أبي هريرة عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن العزل عن الحرة إلاَّ بإذنها. واللفظ لأحمد. قال الدارقطني في "العلل" ٢/ ٩٣: تفرد به إسحاق الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر ووهم فيه، وخالفه ابن وهب فرواه عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عمر، وهو وهم أيضًا، والصواب مرسل عن عمر. قال البوصيري في "زوائده" (٦٤٥): هذا إسناد ضعيف؛ لضعف عبد الله بن لهيعة. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٣٠٨: في إسناده ابن لهيعة.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) رواه البيهقي ٣/ ٣٦٤ موقوفاً من حديث ابن مسعود بلفظ: "أَمْثَالَ العَزَالِي".
(٥) البخاري (٣٤٤) من حديث عمران بن حصين.
(٦) البخاري (٣٥٨٢) من حديث أنس.
(٧) مسلم (٣٠١٣) من حديث جابر بن عبد الله.
(٨) البخاري (٦١٦، ٦٨٦) من حديث ابن عباس.
(٩) البخاري (٩٠١)، ومسلم (٦٩٩) من حديث ابن عباس.