كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع الضاد - ج: 5 - ص: 21

قوله: "فَأَخَذَ بِعَضُدِي" (١) هو ما بين المرفق إلى الكتف، يقال: عَضد وعَضِد (وعُضُد وعُضْد (٢)) (٣).

وقولها: "مَلأ مِنْ شحْمٍ عَضُدَيّ" (٤) لم تُرِد العضد وحده؛ وإنما أرادت الجسد كله؛ لأن العضد إنما سمنت بسمن سائر الجسد، والعضد أيضًا القوة، ومنه: فَتَّ في عضدي، أي: كسر من قوتي. وقيل: عضد الرجل: قومه وعشيرته، ومن ثم قيل هذا.

قوله: "فيَعْضُلَهَا" (٥) العضل: هو منع الرجل وليته من التزويج، ومنه قوله: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} [البقرة: ٢٣٢] وأصله التضييق والمنع، يقال منه: عضَل يعضُل ولعضِل وعضّل.

و"الدَّاءُ العُضَالُ" (٦): قال مالك: هو الهلاك في الدين، وأصله التشديد.

و"قَدْ جَاءَتْكَ مُعْضِلَةٌ" (٧) أي: مسألة شديدة ضيقة المخرج.

قوله: "ولَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ" (٨) العض: اللزوم واللصوق، يقال: عض الرجل بصاحبه إذا لزمه ولصق به. ومنه: "عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّواجِذِ" (٩)

---

(١) البخاري (٧٢٨) من حديث ابن عباس.
(٢) ساقطة من (د، ش).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٥١٨٩)، مسلم (٢٤٤٨) من حديث عائشة.
(٥) البخاري (٤٦٠٠)، مسلم (٣٠١٨) من حديث عائشة.
(٦) "الموطأ" ٢/ ٩٧٥ عن كعب الأحبار.
(٧) "الموطأ" ٢/ ٥٧١ من قول ابن عباس لأبي هريرة.
(٨) البخاري (٣٦٠٦)، مسلم (١٨٤٧) من حديث حذيفة بن اليمان.
(٩) رواه أبو داود (٤٦٠٧)، والترمذي (٢٦٧٦)، وابن ماجه (٤٣)، وأحمد ٤/ ١٢٦ من