كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الفاء - الفاء مع الراء - ج: 5 - ص: 222

وقوله: "إِنَاءٍ (١) هُوَ الفَرَقُ" (٢) هو قدر ثلاثة آصع بفتح الراء وسكونها، والفتح أشهر، و"الْفُرْقُبِيُّ مِنَ الثّيَابِ" (٣). قال الخطابي: هو البيض من كتان منسوبة إلى فرقوب، فحذفوا الواو (٤) للنسب (٥) وفي بعض روايات "الموطأ" (٦): "الْقُرْقُبِيُّ" بقافين، وكذا هو في "العين" وفسره بثياب من كتان بيض (٧)، والرواية الصحيحة عندنا في "الموطأ" بالفاء (٨) أولاً ثم الراء ثم قاف، وكلاهما مضمومة (٩).

وقوله: "فَرْسَى" (١٠) جمع: فريس، أي: قتلي، فرس الذئب الشاة وافترسها إذا أخذها. و"الْفَرْسَخُ" (١١): ثلاثة أميال، وأصله: الشيء الدائم

---

(١) في نسحنا الخطية: (إنما) والمثبت من مصادر التخريج، وهو الذي في "المشارق" ٢/ ١٥٥.
(٢) "الموطأ" ١/ ٤٤، ومسلم (٣١٩) من حديث عائشة.
(٣) "الموطأ" ٢/ ٦٥٧ من قول مالك، ولفظه: "يَأْخُذَ الثَّوْبَيْنِ مِنْ الفُرْقُبِيِّ بِالثَّوْبِ مِنْ الشَّطَوِيِّ".
(٤) ساقطة من (د، ش).
(٥) "غريب الحديث" ٢/ ٩٣.
(٦) كذا في النسخ الخطية، وفي "المشارق" ٢/ ١٥٣: (المدونة). قلت: وهو في "المدونة" ٣/ ٧٣ كتاب السلم الأول، باب تسليف الثياب في الثياب.
(٧) "العين" ٥/ ٢٦٤ وفيها: (الفُرقُبية) بالفاء.
(٨) في (س، ش): (بالقاف).
(٩) في (س، أ، ش): (مضمومتان).
(١٠) مسلم (٢٩٣٧) من حديث النَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الكِلَابِىِّ.
(١١) "الموطأ" ١/ ٦ من حديث عمر، والبخاري معلقًا عن أنس قبل حديث (٩٠٢)، ومعلقًا أيضاً عن ابن عمر وابن عباس قبل حديث (١٠٨٦)، ومسندًا (٣١٥١، ٥٢٢٤)، ومسلم (٢١٣٢) من حديث أسماء بنت الصديق.