كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الفاء مع الضاد - الخلاف - ج: 5 - ص: 258

وفي إسلام عمر - رضي الله عنه -، وفي الإكراه: "وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا انْفضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ؛ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْفضَّ" (١) بالفاء كذا للأصيلي (والحموي والكافة، وفي رِواية عن القابسي بالقاف (٢). وبالفاء) (٣) عنده في الإكراه بلا خلاف، ورواه بعضهم "ارْفَضَّ" (٤) وقد تقدم في الراء.

وفي أكل الثُّوم في حديث أبي أيوب: "وَبَعَثَ إِلَيَّ يَوْمًا بِفَضْلَةٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهَا" (٥) كذا لكافتهم في مسلم، وعند السجزي: "بَقَصْعَةٍ" وهو الصواب.

وَفِي بَاب ما يذكر من الشيب: " ... - وَقَبَضَ إِسْرَائِيلُ (٦) ثَلَاثَةَ أَصَابعَ - مِنْ فُصَّةٍ فِيهَا مِنْ (٧) شَعَرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كذا لهم، وعند الأصيلي: "مِنْ فِضَّةٍ" (٨)، و"مِنْ قُصَّةٍ" (٩) (معًا. قال القَاضِي: والأشبه عندي: "مِنْ فِضَّةٍ") (١٠) لقوله بعد: "فَاطَّلَعْتُ في الجُلْجُلِ" (١١).

---

(١) انظر اليونينية ٥/ ٤٩، ٩/ ٢٠.
(٢) البخاري (٣٨٦٧، ٦٩٤٢) من حديث سعيد بن زيد.
(٣) ما بين القوسين ساقطس من (س).
(٤) البخاري (٣٨٦٢).
(٥) مسلم (٢٠٥٣).
(٦) هو أحد رجال الإسناد في هذا الحديث واسمه: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، الهمداني، من كبار أتباع التابعين، قال الحافظ: ثقة، تكلم فيه بلا حجة. انظر "تهذيب الكمال" ٢/ ٥١٥ (٤٠٢)، "تقريب التهذيب" ص١٠٤ (٤٠١).
(٧) ساقطة من (د).
(٨) انظر اليونينية ٧/ ١٦٠.
(٩) البخاري (٥٨٩٦) عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: أرسلني أهلي إلى أم سلمة بقدح - وقبض إسرائيل ... الحديث.
(١٠) ساقطة من (س). وانظر قول القاضي في "المشارق" ٢/ ١٦١.
(١١) انظر اليونينية ٧/ ١٦٠.