كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

القاف والراء - الاختلاف - ج: 5 - ص: 349

قوله: "نَهَى عَنِ القِرَانِ فِي التَّمْرِ" (١) وجاء في أحاديث كثيرة في الصحيحين: "عَنِ الإِقْرَانِ" (٢) والأول هو المعروف.

جاء في البخاري: "حِينَ أَقْرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَى المُهَاجِرِينَ" كذا للنسفي في باب (٣) مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم -، قيل: صوابه: "اقْتَرَعَتِ" (٤) وكذا للجُرجاني في هذا الباب؛ لأنه إنما يقال: اقترع القوم وتقارعوا. قال القَاضِي: وتخرج هذِه الرواية وتكون من قولهم: أقرعت (بين القوم وقارعت) (٥) إذا أمرتهم بالاقتراع أو توليت ذلك لهم، فيكون هذا فعل نقبائهم بجماعتهم (٦)، وفي رواية المروزي هنا: "قَرَعَتِ الأَنْصَارُ" (٧)، ولا وجه له.

قوله في حديث أبي موسى: "خُذْ هَذَيْنِ القَرِينَيْنِ" (٨)، (أو "الْقَرِينَتَيْنِ" (٩)) (١٠) وعند ابن ماهان: "هَاتَيْنِ الغِرَارَتَيْنِ" وهو تصحيف يدل عليه قوله: "لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ".

قوله في باب من لم يرَ بأسًا أن يقول: سورة البقرة: "فَقَالَ: يَا هِشَامُ اقْرَأْهَا فَقَرَأَهَا (١١) القِرَاءَةَ التِي سَمِعْتُهُ" (١٢) كذا لهم، ولبعضهم: "فَقَرَأْتُهَا"

---

(١) البخاري (٥٤٤٦) من حديث ابن عمر.
(٢) البخاري (٢٤٥٥، ٢٤٩٠)، ومسلم (٢٠٤٥).
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٣٩٢٩، ٧٠١٨) من حديث أم العلاء امرأة من الأنصار.
(٥) ساقطة من (س).
(٦) "المشارق" ٢/ ١٨٢.
(٧) انظر اليونينية ٥/ ٦٧.
(٨) البخاري (٤٤١٥)، ومسلم (١٦٤٩/ ٨).
(٩) ساقطة من (س).
(١٠) انظر اليونينية ٦/ ٢.
(١١) في النسخ الخطية: (فقرأ)، والمثبت من "الصحيح" و"المشارق" ٢/ ١٨٢.
(١٢) البخاري (٥٠٤١) من حديث عمر.