كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل - ج: 5 - ص: 576

معاذ؛ لأنه من الأوس، (ولا يستقيم أن يقال لسعد بن عبادة؛ لأنه ليس من الأوس) (١) بل من الخزرج.

وقال بعض شيوخنا: إن ذكر سعد بن معاذ في هذا الحديث وهم؛ لأنه مات سنة أربع، وحديث الإفك كان (٢) سنة ستٍّ في غزوة المريسيع فيما قال ابن إسحاق. قال القَاضِي: وقد اختلف في غزوة المريسيع فقال ابن عقبة: سنة أربع، وقد ذكر [البخاري] (٣) ذلك (٤) عنه (٥)، وذكر الطبري عن الواقدي أنها سنة خمس، قال: والخندق بعدها.

وذكر إسماعيل القاضي الخلاف في ذلك قال: والأولى أن تكون قبل الخندق. فعلى هذا تخرج هذه الرواية أن سعد بن معاذ كان حيًّا، وأما قول من قال: إن المتكلم أولاً سعد بن عبادة. فخطأ لا شك، وقد ذكر هذا الخبر محمد بن إسحاق فقال: أسيد بن حضير [وأنه المتكلم أولا والمراجع سعد بن عبادة آخرا (٦). وقوله في الحديث الصحيح: "فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ] (٧) وَهْوَ ابن عَمِّ سَعْدٍ" (٨)، يصحح أن المتكلم أولاً هو سعد بن معاذ، وأنه لا وهم فيه.

---

(١) ساقطة من (س).
(٢) ساقطة من (س).
(٣) ليست في النسخ الخطية، وألحقت من "المشارق" ٢/ ٢٣٩.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) "صحيح البخاري" قبل حديث (٤١٣٨).
(٦) انظر: "سيرة ابن هشام" ٣/ ٣٤٥.
(٧) ما بين المعكوفين من "المشارق" ٢/ ٢٣٩، ونقلناه على طوله ضرورة ليستقيم السياق.
(٨) البخاري (٤١٤١).