كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الاختلاف - فصل - ج: 5 - ص: 577

وفي الجيش الذي يخسف به: "دَخَلَ الحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ" كذا في رواية مسلم عن قتيبة وابن أبي شيبة وإسحاق (١)، ثم ذكر مسلم الحديث بعد هذا عن "حَفْصَةَ" (٢) مكان "أُمّ سَلَمَةَ". وذكره أيضًا عن "أُمِّ المُؤْمِنِينَ" (٣) غير مسماة. قال (٤) الدارقطني: يريد عائشة (٥). قال الوقشي: لا يصح "أم سلمة" لأنها ماتت في خلافة معاوية. ويقال: في أيام ابنه يزيد، فعلى هذا (٦) يستقيم الخبر، ويصح إدراكها زمن ابن الزبير. قال الدارقطني: الحديث محفوظ عن أم سلمة، وعن حفصة أيضًا، وقد رواه سالم بن أبي الجعد عن (٧) عبد الله بن صفوان عنهما (٨).

وفي باب القراءة في صلاة الصبح: "سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ (٩) بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ" (١٠) كذا في جميع نسخ مسلم،

---

(١) مسلم (٢٨٨٢).
(٢) مسلم (٢٨٨٣).
(٣) مسلم (٢٨٨٣/ ٧).
(٤) زاد في (د): (القاضي).
(٥) لعله يقصد ما في "العلل" ١٥/ ٢٢٤ حيث قال: وَرَواهُ عَبد المَلِكِ بن مَيسَرَة، عَن يُوسُف بنِ ماهِكٍ، عَن عَبدِ الله بنِ صَفوان، وأَسنَدَهُ عَن عائِشَة. وهذا سند رواية مسلم التي لم يسمها فيه.
(٦) زاد في (س): (لا).
(٧) في (س): (و).
(٨) اْنظر "العلل" ١٥/ ١٩٧، ٢٢٤، ٢٣٠، ٢٤٩.
(٩) في النسخ الخطية: (عبادة)، والمثبت الصواب كما في مصادر التخريج والترجمة و"المشارق" ٢/ ٢٣٩.
(١٠) مسلم حديث (٤٥٥).