كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الشين - الشين مع الطاء - ج: 6 - ص: 44

قوله: "لَا وَكسَ وَلَا شَطَطَ" (١) لا بخس ولا زيادة ومجاوزة للقدر، والشطط: مجاوزة القدر، ومنه: شطَّت الدار: بعدت، وشطَّ: جار، أي: بَعُد عن الحق، ويقال أيضًا: أشطَّ.

قوله: "مَرْبُوطٌ (٢) بِشَطَنَيْنِ" (٣) أي (٤): بحبلين طويلين المضطربين (٥) والشَّطَنُ (٦): البعد، ومنه: الشيطان؛ لبعده عن الحق والخير، وامتداد شره، واضطرابه: "فَلْيُقَاتِلْهُ (فَإِنَّمَا هُوَ) (٧) شَيْطَانٌ" (٨) أي: إنما يحمله على ذلك الشيطان، أو يفعل فعل الشيطان في الحيالة بينه وبين القبلة. وقيل: هو علي ظاهره وأنه الشيطان نفسه، وهو قرين المار كما قد جاء: "فَإِنَّ مَعَهُ القَرِينَ" (٩).

قوله: "وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ" (١٠) هو نبت معروف عندهم.

وقيل: بل هو مثل لما يستقبح ويستبشع (١١)، وكل مستقبح في صورة أو عمل يشبه (١٢) بالشيطان.

---

(١) مسلم (١٥٠١/ ٥٠) من حديث ابن عمر.
(٢) في (د، س، ش، م): (مربوطة).
(٣) البخاري (٥٠١١)، ومسلم (٧٩٥) من حديث البراء.
(٤) ساقطة من (س).
(٥) في (د): (المربطين).
(٦) في (س، أ): (الشطر).
(٧) في (س): (فإنه).
(٨) "الموطأ" ١/ ١٥٤، والبخاري (٥٠٩)، ومسلم (٥٠٥) من حديث أبي سعيد. والبخاري (٣٢٧٤) من حديث أبي هريرة.
(٩) مسلم (٥٠٦) من حديث ابن عمر.
(١٠) البخاري (٥٧٦٥، ٥٧٦٦، ٦٣٩١)، ومسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة.
(١١) في (س): (يشتبع)، وفي (م، أ): (يستشنع).
(١٢) في (س): (يشتبه)، وفي (أ، م): (يشبهه).