كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الياء - الياء مع الميم - ج: 6 - ص: 281

٢٧]، {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} [الواقعة: ٨] قيل في (١) هذا: إنها المنازل (٢) الرفيعة كأنها من اليُمن، وأضدادها المنازل الخسيسة كأنها من الشؤم، والعرب تسمي الشمال شؤمى، وقيل: أهل اليمين هنا وأصحاب الميمنة: هم أهل المتقدم (٣)، وبضده الآخرون.

قال أبو عبيد: يقال: هو مجتبًى باليمين، أي: بالمنزلة الحسنة، وقيل: هي طرق (اليمين إلى) (٤) الجنة. وقيل: أصحاب اليمين الذين أخذوا كتبهم بأيمانهم. وقيل: اليمين هنا: الجنة؛ لأنها عن أيمان الناس، والنار (٥) بضدها. وقيل: أصحاب اليمين الذين خلقهم الله في الجانب الأيمن من صلب آدم عليه السلام وهم الطيبون من ذريته، وأصحاب الشمال ضدهم.

قوله (٦): "الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ" (٧) هذا في الشرب، وكذا ينبغي أن يكون في غيره، ويدل عليه قوله: "يَمِّنُوا" (٨) أي: ابدءوا في أموركم باليمين؛ لما في لفظه من اليُمن، وكان هو يبدأ (٩) بميامينه، والشرع قد جاء بإكرام جهة اليمين وتنزيهها والبداية (١٠) بها في الخيرات.

---

(١) ساقطة من (د).
(٢) ساقطة من (س).
(٣) في (د، ش): (التقديم).
(٤) ساقطة من (د).
(٥) في (س): (في النار).
(٦) ساقطة من (س).
(٧) "الموطأ" ٢/ ٩٢٦، والبخاري (٢٣٥٢، ٥٦١٢)، ومسلم (٢٠٢٩) من حديث أنس.
(٨) البخاري (٢٥٧١) من حديث أنس.
(٩) ساقطة من (س، د).
(١٠) في (د): (البدأة).