كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع اللام - ج: 2 - ص: 284

بفتح (الحاء) (١) ضبطه، أي: وجوبه، وكذلك حل بالمكان يحل حُلولا: فزل (٢) به، وأحَلَّ إحلالا: خرج من الشهر الحرام أو من ميثاق عليه، وحلت المرأة من عدتها تحل حِلا بالكسر فيهما صارت حلالا للنكاح، وكذلك كل شيء صار حلالاً، ورجل حِلٌّ وحَلالٌ وحِرمٌ وحَرامٌ عكسه. وفي الحديث: "لِحِلِّهِ وَلحُرْمِهِ" (٣) ومن قال: (لإحلاله) (٤) فقد أخطأ، قاله ثابت. وقد يكون الإحلال الحلاق، ومنه: "وَأَحَلَّهُ فُلَانُ" (٥) أي: حلقه في خبر الحديبية.

قوله: "أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي" (٦) أي: أنزله بكم.

وقوله لما أتى المدينة: "هذا المَحِلُّ" (٧) بكسر الحاء وفتحها وهو موضع الحلول، ومنه: "بَلَغَتْ مَحِلَّهَا" (٨) أي: موضعها ومستحقها، قال الله تعالى: {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: ٣٣].

---

(١) ساقطة من (أ).
(٢) من (س).
(٣) مسلم (١١٨٩) من حديث عائشة.
(٤) في (د، أ، ظ): (الإحلال).
(٥) في "المشارق" ١/ ١٩٥: "وَأَحَلَّهُ مُحَوِّشٌ". رواه الطبراني ٤/ ١٨٧ (٤٠٩٥) من حديث مسعود بن خالد بن عبد العزيز بن سلامة بلفظ: "وَأَحَلَّهُ مُحَرِّشٌ". والصواب ما عند الطبراني، وهو مُحَرِّشُ - وقيل: مُخَرِّش بالخاء المعجمة - بن سويد بن عبد الله بن مرة الخزاعي الكعبي. انظر ترجمته في: "الاستيعاب" ٤/ ٢٧، و"أسد الغابة" ٥/ ٧٤، و"تهذيب الكمال" ٢٧/ ٢٨٥ (٥٨٠٧)، و"الإصابة" ٣/ ٣٦٩.
(٦) البخاري (٦٥٤٩، ٧٥١٨)، ومسلم (٢٨٢٩) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٧) مسلم (٢٢١٩/ ٩٩) من حديث ابن عباس.
(٨) البخاري (١٤٤٦، ١٤٩٤، ٢٥٧٩)، ومسلم (١٠٧٦) من حديث أم عطية.