كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٨٦- باب: الصلاة على الحصير - ج: 3 - ص: 204

يُصلي على الحَصِير؟ فإني سمعتُ في كتاب الله عَر وجَل: " وجَعَلنَا (١) جَهَنَّمَ للكافرِينَ حَصِيراَ " (٢) ، فقالت: لا، لم يكن يُصلي عليه؟ قلت: هَذا لَيس بصحيح؟ لضعف يزيد، ويَردّه الرواية الصحيحة. وقال أبو بكر (٣) : نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعِيد أن النبي- عليه السلام- صلى على حصيرٍ.

نا وكيع: ما عمر بن ذر، عن يزيد الفقير قال: رأيتُ جابر بن عبد الله يُصلي على حَصيرٍ من بَرْدي.

نا وكيع، عن هشام بن الغاز، عن مكحول قال: رأيتُه يُصلي على الحصير ويَسجد علي.

نا الفضلُ بن دكين، عن صفوان، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي ذر أنه كان يُصلي على الخُمْرة.

نا حفصٌ، عن حجاج، عن ثابت بن عُبيد الله قال: رأيتُ زيد بن ثابت يُصلي على حصير يَسجُد عليه.

نا وكيع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت قال: أخبرني مَن رأى زيدَ ابن ثابت يُصلي على حصيرٍ.

نا وكيع، عن سفيان، عن توبة العَنْبري، عن نافع، عن ابن عمر

أنه كان يُصلي على حَصيرٍ.

الرابعة: استحباب صلاة الضحى.

الخامسة: جواز التطوع بالجماعة.

السادسة: جواز ترك الجماعة لأجل السمن المُفْرِط، وزعم ابن حبان في كتابه " الصحيح" أنه تتبع الأعذار المانعة من إتيان الجماعة من السنن فوجدها عشراً:المرض المانع من الإتيان إليها، وحضور الطعام عند

---

(١) في الأصل: " نا جعلنا"
(٢) سورة الإسراء: (٨) .
(٣) انظر هذه الآثار وما بعدها في مصنف ابن أبي شيبة (١ /٣٩٨- ٣٩٩) .