كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٤٠- باب: صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود - ج: 4 - ص: 57

قلت: لا نسلم ذلك، لأنه قال: " فيمكن وجهه "، والوجه مشتمل على الأنف والجبهة، فإذا سجد على أحدهما حصل القصد، وأما الذي يسجد على كور العمامة فإنه ساجد على الجبهة أيضا، على أن السجدة على كور العمامة" (١) رويت من حديث أبي هريرة، وحديث ابن عباس، وحديث عبد الله بن أبي أوفى، وحديث جابر، وحديث أنس، وحديث

ابن عمر- رضي الله عنهم-.

أما حديث أبي هريرة فرواه عبد الرزاق في "مصنفه ": أخبرنا عبد الله

ابن محرر، أخبرني/ [يزيد بن الأصم] (٢) ، أنه سمع أبا هريرة يقول: [٢/١١- أ] كان رسول الله يسجد على كور عمامته. قال ابن محرر: وأخبرني سليمان بن موسى، عن مكحول، عن النبي- عليه السلام- مثله. وأما حديث ابن عباس فرواه أبو نعيم في " الحلية" في ترجمة" إبراهيم ابن أدهم ": ثنا أبو يعلى الحسن بن محمد الزبيري، ثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى الحافظ الصوفي البغدادي، نا لاحق بن الهيثم، نا الحسن بن عيسى الدمشقي، نا محمد بن فيروز المصري، نا بقية بن الوليد، نا إبراهيم بن أدهم، عن أبيه أدهم بن منصور العجلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي- عليه السلام- كان يسجد على كور عمامته.

وأما حديث ابن أبي أوفى فرواه الطبراني في "معجمه الوسط " (٣)

بإسناده إلى عبد الله بن أبي أوفى قال: رأيت رسول الله يسجد على كور عمامته.

وأما حديث جابر فرواه ابن عدي في" الكامل (٤) " من حديث عمرو ابن شمر، عن جابر الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر ابن عبد الله قال: رأيت رسول الله يسجد على كور العمامة.

---

(١) انظر: نصب الراية (١/ ٣٨٤-٣٨٥) .
(٢) غير واضح في الأصل.
(٣) (٧/ ٧١٨٤) .
(٤) (٢٢٨/٦) ، ترجمة عمرو بن شمر.