كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٤٠- باب: صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود - ج: 4 - ص: 58

وأما حديث أنس- رضي الله عنه- فرواه ابن أبي حاتم في كتابه "العلل": ثنا أبي نا عبد الرحمن بن بكر (١) بن الربيع بن مسلم، حدثني حسان بن سياه (٢) ، نا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن النبي- عليه السلام- سجد على كور العمامة. ثم قال: قال أبي: هذا حديث منكر.

وأما حديث ابن عمر فرواه الحافظ أبو القاسم تمام بن محمد الرازي في "فوائده": أخبرنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، نا أبو بكر أحمد ابن عبد الرحمن بن أبي حسين بطرسوس (٣) ، ثنا كثير بن عبيد، ثنا سويد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر- رضي الله عنه-، أن النبي- عليه السلام- كان يسجد على كور العمامة. وأخرج البيهقي في "سننه" (٤) عن هشام، عن الحسن قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجدون وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل منهم على عمامته. وذكره البخاري في "صحيحه" تعليقَا فقال: وقال الحسن: كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه" (٥) .

قلت: ذكر هذا التعليق ابن أبي شيبة بسند صحيح عن أبي أسامة، عن هشام، عن الحسن قال: إن أصحاب النبي- عليه السلام- كانوا يسجدون وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل منهم على قلنسوته وعمامته، وكان عبد الرحمن بن زيد يسجد على كور عمامته، وكذلك الحسن، وسعيد بن المسيب، وبكر بن عبد الله، ومكحول، والزهري، وعبد الله ابن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن يزيد.

فإن قيل: قد قال البيهقي في قول الحسن وكان أصحاب رسول الله

---

(١) في الأصل: وابن أبي بكر، خطأ، وتصحف كذلك في نصب الراية إلى "ابن بكير ".
(٢) في الأصل: أسنان " خطأ.
(٣) في نصب الراية: "الطرسوسي".
(٤) (١٠٦/٢) .
(٥) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.