كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٨٨- باب: من قام من ثنتين ولم يتشهد - ج: 4 - ص: 336

الأعرج، عن عبد الله ابن بُحَينة أنه قال: صلى لنا رَسولُ الله ركعتين ثم قامت فلم يجلس فقام الناسُ معه فلما قضَى صلاته وانتظرنا التسليمَ كثر فسجد سجدتين وهو جالسٌ قبل التسليم ثم سلم (١) .

ش- عبد الله بن بحينة: هو عبد الله بن مالك بن القشيب- وهو جُندب- بن نضرة بن عبد الله بن رافع بن مخضب (٢) ، يكنىَ أبا محمد، وبُحَيْنة: أمه، وهي بنت العرب- وهو الحارث- بن المطلب بن عبْد مناف؛ وهي بضم الباء الموحدة، وفتح الحاء المهملة، وسكون الياء آخر الحروف، وبعدها نون مفتوحة، وتاء تأنيث، ولها صحبة، وقيل: جدته أم أبيه مالك، وقيل: اسمها: عَبْدة، ولقبها: بُحَينة، أسلم عبد الله وصحب النبي- عليه السلام- قديماً وكان ناسكا فاضلاً يصوم الدهر، وكان ينزل بَطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة، ومات به في عمل مروان بن الحكم الآخر على المدينة، رويا له أربعة أحاديث، روى عنه: الأعرج، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وابنه: علي بن عبد الله، روى له الجماعة (٣)

وفي الحديث مسائل؛ الأولى: أن سجود السهو قبل السلام؛ وبه قال الشافعي ومالك، لأنه في النقص.

[٢/ ٦٦ - أ] / الثانية: أن التشهد الأول والجلوس له ليْسا برُكنين في الصلاة؛ إذ لو

---

(١) البخاري: كتاب الأذان، باب: من لم ير التشهد الأول واجباً (٨٢٩) ، مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له (٨٥/ ٥٧٠) ، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في سجدتي السهو قبل التسليم (٣٩٣) ، النسائي: كتاب السهو، باب: ما يفعل من قام من اثنتين ناسيا ولم يتعهد (٣/ ١٩) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيا (١٢٠٦) .
(٢) في الإصابة "صعب"، وفي تهذيب الكمال (٣٥١٧/١٥) : " محصن". (٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ٣٢٦) ، أصد الغابة (٣/ ٣٧٥) ، ١ لأصل به (٢/ ٣٦٤) .