كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٣- كتاب الجنائز - ٧٩- باب: في المحرم يموت كيف يصنع به - ج: 6 - ص: 196

١٦٧٣- ص- نا سليمان بن حرب، ومحمد بن عبيد، المعنى، قالا: نا حماد، عن عمرو وأيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس نحوه، قال: " وكَفنوهُ في ثَوبينِ " قال سليمان (١) : قال أيوب: " ثَوْبَيْهِ " وقال عمرو: "ثَوبينِ " وقال ابن عبيد: قال أيوب: " في ثوبين " وقال عمرو: (ثوبيه" (٢) زاد سليمان وحده: " ولا تُحنطُوا" (٣) (٤) .

ش- حماد بن زيد، وعمرو بن دينار، وأيوب السختياني.

قوله: " نحوه " أي: نحو الحديث المذكور.

قوله: "زاد سليمان وحده" أي: سليمان بن حرب منفردا.

١٦٧٤- ص- نا مسدد، نا حماد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، بمعنى سليمان: "في ثوبين" (٥) .

ش- أي بمعنى سليمان بن حرب في روايته وفي ثوبين، بالنون.

١٦٧٥- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا جريج، عن منصور، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: " وَقَصَتْ برجلٍ محرمٍ ناقتُه فقتلَتْهُ فأُتي فيه (٦) النبي- عليه السلام- فقال: اغْسلُوُه وكفنوه، ولا تُغَطُّوا رأسَه، ولا تُقَربوهُ طِيبا، فإنه يبعَثُ يُهِلُّ" (٧) .

ش- جريج: ابن عبد الحميد، ومنصور: ابن المعتمر، والحكم: ابن عتيبة.

قوله: " فإنه " أي: فإن الرجل المحرم الذي مات يُبعث يوم القيامة وهو يهل؟ من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتلبية، و "يهل " جملة وقعت حالاً والله أعلم.

***

---

(١) في سنن أبي داود: "قال أبو داود: قال سليمان".
(٢) في سنن أبي داود:" في ثوبيه ".
(٣) في سنن أبي داود: "تحنطوه".
(٤) انظر التخريج المتقدم.
(٥) انظر تخريج الحديث قبل السابق.
(٦) كذا، وفي سنن أبي داود:"به ".
(٧) البخاري: كتاب الجنائز، باب: كيف يكفن المحرم (١٢٦٧) ، النسائي: كتاب المناسك، باب: النهي عن أن يحنط المحرم إذا مات (٥/ ١٩٦) .