كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٤- كتاب الزكاة - ٥- باب: في زكاة السائمة - ج: 6 - ص: 232

فيها شيءٌ إلا أنْ يَشاء رَبُّهَا، وفي الرِّقَة ربع العُشْر، فإن لم يكُنْ المالُ إلا

تسعينَ ومائةِ فليسَ فيها شيء، إلا أنْ يشأ ربهَا " (١) .

ش- حماد بن سلمة.

وثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري قاضيها،

سمع: أنس بن مالك، روى عنه: عبد الله بن عون، ويزيد بن حميد الربعي، ومعمر بن راشد، وحماد بن سلمة، وغيرهم، قال أحمد بن

حنبل: ثقة، وقال ابن عدي: له أحاديث عن أنس، وأرجو أنه لا بأس

به، وأحاديثه قريبة من غيره، وهو صالح فيما يرويه عن أنس عندي،

روى له الجماعة (٢)

قوله: " وعليه خاتم رسول الله- عليه السلام- "/ أي: طابعه، وعلامته، لأن خاتم الكتاب يصونه، ويمنع الناظرين عما في باطنه،

وتفتح تاؤه وتكسر، لغتين.

قوله: " مصدقا " نصب على الحال من الضمير المنصوب في " بعثه "،

والمصدق: بكسر الحل المشددة، وهو: عامل الزكاة الذي يستوفيها من

أربابها، يقال: صدقهم، يصدقهم، فهو مصدق، وقد جاءت اللغة

بتشديد الصاد والدال معا، وكسر الدال في طالب [.....] (٣) وأنكره [بعضهم] (٤) .

وقال الخطابي: المصدق بتخفيف الصاد: العامل.

قوله: "هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله- عليه السلام- "

ومعنى الفرض: الإيجاب، وذلك أن الله تعالى قد أوجبها، وأحكم

---

(١) البخاري: كتاب الزكاة، باب: العرض في الزكاة (١٤٤٨) ، النسائي: كتاب الزكاة، باب: زكاة الإبل (٥/ ١٩، ٢٧) ، ابن ماجه: كتاب الزكاة، باب: إذا أخذ المصدق سنا دون سن أو فوق سن (١٨٠٠) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٤/ ٨٥٤) .
(٣) غير واضح في الإلحاق قدر كلمة. (٤) غير واضحة في الإلحاق.