كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع النون - ج: 5 - ص: 7

المتقدم، ذكر ذلك أبو علي القالي.

قوله: "كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَنَطْنَطَةٌ" (١) هي الطويلة العنق في اعتدال واستواء.

قوله: "إِنَّ المَلَائِكَةَ تَنْزِلُ في العَنَانٍ" (٢) بفتح العين وهو: السحاب، والله أعلم.

و"الْعِنِّيْن" الذي لا يأتي النساء رأسًا. وقيل: هو الذي - له ذكر كالشراك لا ينتشر. وقيل: الذي له مثل الزر، وهو الحصور.

وقوله: "إِيَّاكِ والْعُنْفَ" (٣) هو ضد الرفق، يقال (٤) بفتح العين وضمها وكسرها، قاله أبو مروان ابن سراج.

قوله: "ولَمْ يُعَنِّفْ واحِدًا مِنْهُمْ" (٥) أي: لم يوبخ ولم يغلظ له في القول.

قوله: "عُنْصُرُهُمَا" (٦) العنصر: الأصل.

قوله: "أَطْولُ النَّاسِ أَعْنَاقًا" (٧) قيل: هو على وجهه، وأن الناس في غرق العرق وهم ناجون منه. وقيل: مشرئبون مبلغو (٨) أعناقهم انتظارًا لإذن الله لهم في دخول الجنة. وقيل: هو إشارة إلى قرب المنزلة من كرامة الله لهم (٩). وقيل: أكثر الناس أعمالاً، لفلان عنق من الخير. وقيل: هم يومئذ رؤساء، والسادة يوصفون بطول الأعناق، وذكر الخطابي والهروي أن بعض الناس رواه بكسر الهمزة، فإن كان كذلك فهو الإسراع يريد إلى الجنة.

---

(١) مسلم (١٤٠٦) من حديث سبرة بن معبد.
(٢) البخاري (٣٢١٠).
(٣) البخاري (٦٠٣٠) من حديث عائشة.
(٤) ساقطة من (د).
(٥) البخاري (٩٤٦) من حديث ابن عمر.
(٦) البخاري (٧٥١٧) من حديث أنس.
(٧) كذا في جميع النسخ.
(٨) مسلم (٣٨٧) من حديث معاوية بن أبي سفيان.
(٩) من (د).