كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الحاء - الحاء مع الياء - ج: 2 - ص: 376

لمن دعاه لينادي أهل الوضوء، أي: هلم وأقبل على أهل الوضوء فادعهم، كما قال في الحديث الآخر لجابر: "نَادِ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِمَاءٍ" (١) وقد يكون له أيضًا وجه آخر، وهو أن يكون: " أَهْلَ الوُضُوءِ" منصوباً بالنداء، كأنه قال: حي على الوضوء يا أهل الوضوء. قال السُّلمي: حي: اعجل، هلا: صِلة.

وقال أبو عبيد: معنى قوله: "فَحَيَّ هَلًا بِعُمَرَ" (٢) عليك بعمر، ادع عمر.

وقيل: معنى حَيَّ: هلم، وهلا: حثيثًا، وقيل: هلا: أسرع، جُعِلا كلمة واحدة. وقيل: هلا: اسكن، وحي: أسرع، أي: أسرع عند ذكره، واسكن حتى ينقضي.

قوله: "سَيِّدَ الحَيِّ" (٣) و"سَمِعْتُ الحَيَّ يَتَحَدَّثُونَ" (٤) الحي: اسم لمنزل (٥) القبيلة ثم سميت القبيلة به؛ لأن بعضهم يحيا ببعض.

وقوله: "فَاسْتَحْيَا اللهُ مِنْهُ" (٦) أي: أثابه عليه، فسمى جزاءه على الاستحياء استحياءً، وهو من باب المقابلة والموازنة.

---

(١) مسلم (٣٠١٣).
(٢) تقدم تخريجه قريبا عن عائشة وابن مسعود وعلي.
(٣) البخاري (٥٠٠٧) ومسلم (٢٢٠١) من حديث أبي سعيد.
(٤) البخاري (٣٦٤٢) في حديث عروة بن الجعد البارقي بلفظ: "سَمِعْتُ الحَيَّ يُحَدِّثُونَ".
(٥) في (د): (منزلة).
(٦) "الموطأ" ٢/ ٩٦٠، والبخاري (٦٦، ٤٧٤)، ومسلم (٢١٧٦) من حديث أبي واقد الليثي.