كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف الهمزة - [٤٠] أحمد بن الحسين بن القاسم بن سمرة الكوفي الملقب بـ "رسول نفسه" - ج: 1 - ص: 177

[٤٠] أحمد بن الحسين (١) بن القاسم بن سمرة الكوفي الملقب بـ "رسول نفسه":

"الفوائد" (ص ٣٨): "متروك، كذبه ابن حبان".

[[٤١] أحمد بن خالد الكرماني]

قال في ترجمته من "التنكيل" رقم (١٦) تعقيبًا على قول الكوثري "مجهول"، قال: وأنا أيضًا لم أظفر له بترجمة ولا خبر إلا في هذه الرواية، أو ذكره في شيوخ التمار (٢).

لكن مثل هذا لا يسوغ لأمثالنا أن يقول: "مجهول". اهـ.

- أحمد بن رشدين:

يأتي في: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين.

[[٤٢] أحمد بن زهير بن حرب، هو: أحمد بن أبي خيثمة]

قال في "التنكيل" ترجمة رقم (٣٤) (١/ ١٨٠) ردًا على ما قوّى به الكوثري ابنَ الصلت، مِنْ أمْرِ ابن أبي خيثمة بالكتابة عنه.

قال: "لم يُعْرف ابن أبي خيثمة بالتوقي عن الرواية عن الضعفاء، فضلًا عن الكتابة عنهم، بل عامّة المحدثين يكتبون عن كل أحد، إلا أن منهم أفرادًا كانوا يتقون أن يرووا إلا عن ثقة، ويكتبون عن الضعفاء للمعرفة، كما مرّ في ترجمة الإمام أحمد من نظره في كتب الواقدي.

وأحمد بن أبي خيثمة .. كان مشتغلًا بجمع "التاريخ"، والتاريح يحتاج إلى مواد وتسامح في الرواية عن الضعفاء، فلو صحت القضية (٣) [يعني قول ابن أبي خيثمة

---

(١) قال المعلمي في الموضع المشار إليه من "الفوائد": هكذا ثبت اسم أبيه "الحسين" في اللآلىء والغيلانيات ونزهة الألباب في الألقاب لابن حجر، ووقع في "الميزان" واللسان "الحسن".
(٢) هو محمد بن إسماعيل الرقي التمار، الراوي عن الكرماني في الحكاية الواردة في "التنكيل".
(٣) كذا، وأخشى أن يكون الصواب: القصة.