كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف الزاي - [٢٨٦] زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي - ج: 1 - ص: 329

وقال (ص ٤٠٠): "ضعيف".

[[٢٨٦] زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي]

"الفوائد" (ص ٣٦٥): "شيعي متروك يكذب".

- زهدم بن الحارث الغفاري.

عن العرس بن عميرة وعنه ابنه يحيى بن زهدم.

انظر ترجمة: أحمد بن علي بن الأفطح.

[[٢٨٧] زهير بن عباد بن مليح بن زهير الرؤاسي الكوفي أبو محمد]

"الفوائد" (ص ١٦٣): "فيه كلام" (١).

وفي (ص ٣٨٨) من "الفوائد" حديث: "أنا وفاطمة وعلي في حظيرة القدس، في قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن". قال الشوكاني: هو موضوع وقد رواه الطبراني.

---

= وقال ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٥٤): "زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي الحزَّار -كذا بحاء مهملة ثم زاي معجمة ثم راء- المقرىء، أبو عبد الله، يروي عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومعاذ بن معاذ والعراقين، حدثنا عنه أبو يعلى بالموصل وغيره من شيوخنا، يغرب ويخطىء".اهـ.
وترجمه الحسيني في "الإكمال" (ص ١٥١)، وابن حجر في "تعجيل المنفعة" (١/ ٥٥١) وفيهما: الحزَّار أيضًا كما في "الثقات" ولم أر من قيل فيه هذا سوى فائد بن كيسان، فالله أعلم.
وجاءت نسبته "الخزاز" بمعجمات في "ضعفاء العقيلي" (١/ ٨٥)، و"ضعفاء ابن عدي" (١/ ٣١٢)، والموضع الأول من "الفوائد"، ولم أره في شيء من كتب المشتبه, إلا أن في هامش أصل كتاب "الإكمال" -كما نقله المعلمي في الحاشية (٢/ ١٨٥): "زكريا بن يحيى الخزاز عن فضالة بن حصين، روى عنه خالد بن الحسن بن ذكوان الواسطي" فالله أعلم.
(١) وثقه أبو حاتم الرازي، ومحمد بن عبد الله بن عمار -ورويا عنه-، وقال صالح جزرة: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطىء ويخالف، وقال الدارقطني: مجهول. قال الحافظ في "اللسان": أظن قول الدارقطني فيه إنما عني به شيخه -يعني: أبا بكر بن شعيب- وضعفه ابن عبد البر.
وانظر: "الجرح" (٣/ ٥٩١)، و"تاريخ مشق" (٦ / ق ٤٥٤ - الظاهرية)، و"الميزان" (٢/ ٢٧٣)، و"اللسان" (٢/ ٤٩٢)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٤٤) عن صاحب "الكمال"، ولم يذكره المزي.