كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف العين - [٤٣١] عبد الله بن نجي بن سلمة الحضرمي الكوفي - ج: 1 - ص: 431

فلم ينصف". وقوله "إنما ولد بعد لُقِيّه" كأنها مقحمة من النساخ أو محرفة (١)، وعلى كل حال فلا يصح هذا الخبر عن مالك". اهـ.

[٤٣١] عبد الله بن نُجيّ بن سلمة الحضرمي الكوفي:

عن علي.

"التنكيل" (٢/ ١٧٥ - ١٧٦): "قال الشافعي: "رجل مجهول". يعني أنه مجهول الحال عنده، وقال البخاري: "فيه نظر" وهذه الكلمة من أشد الجرح عند البخاري .. فأما توثيق ابن حبان فقاعدته توثيق المجاهيل .. وتوثيق النسائي معارض بطعن البخاري، على أن النسائي يتوسع في توثيق المجاهيل كما تقدم في القواعد" (٢). اهـ.

[[٤٣٢] عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني أصله من خراسان]

"الفوائد" (ص ٣٣٦): قال السيوطي: "وابن واقد .. وثقه ابن معين" قال المعلمي: كان ظاهره مستقيمًا حتى وثقه يحيى وأحمد ثم فسد بأخرة. قال البخاري: "تركوه، منكر الحديث". وفي موضع آخر: "سكتوا عنه". وقال أبو حاتم: "تكلموا فيه، منكر الحديث، وذهب حديثه".

وفي (ص ٤٨٥): "كان أولًا متماسكًا، حتى أثنى عليه بعض الأئمة، ثم فسد جدًّا فتُرك، فليس بشيء البتة".

---

(١) في النسختين الخطيتين من كتاب "الميزان" وهما المشار إليهما في مقدمة التحقيق بـ "خ" و"س" بدل هذه العبارة: "ثقة" وأشار المحقق إلى ورود تلك العبارة في الطبعة الهندية فقط من الكتاب، فالظاهر أنها مقحمة هنا كما توقع المعلمي رحمه الله.
(٢) وقال الدارقطني: ليس بقوي في الحديث "العلل" (٣ / ق ٢٥٨).
وقال ابن معين والدارقطني: لم يسمع من علي، زاد ابن معين: بينه وبين علي أبوه "مراسيل الرازي" (١١٠).
وقال ابن حبان في "الثقات": يروي عن علي، ويروي أيضًا عن ابنه عن علي (٥/ ٣٠).
وقال البزار: سمع هو وأبوه من علي "تهذيب التهذيب" (٦/ ٥٥).