كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف الميم - [٦٥٩] محمد بن أبي الزعيزعة - ج: 1 - ص: 545

"الأنوار الكاشفة" (ص ١٥٤): "لم أجد له ترجمة (١) " والمجهول لا تقوم به حجة" (٢).

[[٦٥٩] محمد بن أبي الزعيزعة]

"الفوائد" (ص ٢٣٠): "هالك".

[[٦٦٠] محمد بن زكريا الغلابي البصري أبو جعفر الأخباري]

"الفوائد" (ص ١٤٣): "كذاب".

وفي (ص ٣٠٣): "يضع".

وفي (ص ٣٦١): "هالك البتة".

[[٦٦١] محمد بن زنبور -واسمه جعفر- بن أبي الأزهر أبو صالح المكي]

"الفوائد" (ص ٢٩٨): "فيما يرويه ابن زنبور عن الحارث [يعني ابن عمير] مناكير، فمن الحفاظ من حمل على ابن زنبور؛ لأن الحارث وثقه الأكابر، وحديثه الذي يرويه غير ابن زنبور مستقيم، سوى حديث واحد، خولف في رفعه، ومثل هذا لا يضره.

ومن المتأخرين من حمل على الحارث؛ لأنهم وجدوا حديث ابن زنبور عن غيره مستقيمًا.

ووثق النسائي الرجلين، والتحقيق معه، فهما ثقتان، لكن ما رواه ابن زنبور عن الحارث فضعيف، وفيه المنكرات.

---

(١) ترجمه العجلي في "الثقات" رقم (١٥٩٤) وقال: دمشقي ثقة.
وترجمه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٥ / ق ٣٣٧ - ٣٣٨) وسمَّى جدَّه: روح -وذكر أن أبا زرعة الدمشقي ذكره في "أصحاب الوليد بن مسلم" وقد روى عنه أبو زرعة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
ونقل عن أبي زرعة قوله: ثقة مأمون. وفي موضع آخر: ثقة حافظ، وأنه توفي سنة (٢١٦ هـ).
وقد ترجمه الذهبي في تلك السنة من "تاريخ الإسلام" وقال: ثقة حافظ.
(٢) إطلاق الجهالة على الرجل لأجل عدم الوقوف على ترجمةٍ له، قد عاب مثلَه الشيخُ المعلمي في كتابه "التنكيل"، راجع مبحث "الجهالة وحدود أهل العصر في إطلاقها" من قسم القواعد من هذا الكتاب.