كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف الحاء - [١٧٩] الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي. "وهو الحسن بن واصل" - ج: 1 - ص: 264

وعلى كل حال فكما أن الخطيب لم يرو عنه من الجزء الذي ذكره من حديث أبي بكر الشافعي، فكذلك لم يرو عنه الخطيب شيئًا إلَّا مما ثبت عنده صحة سماعه له مع الوثوق بالنسخة". اهـ

[[١٧٩] الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي. "وهو الحسن بن واصل"]

"الفوائد" (ص ٧٣): "كذبه جماعة من الأئمة، والحجة معهم، فلا اعتداد بقول الفلاس: "ما هو عندي من أهل الكذب، ولكن لم يكن بالحافظ". ولا قول ابن المبارك: "لا أعلم إلَّا خيرًا" .. الخ

وفي (ص ٢٢١): "متروك، بل قال جماعة من الأئمة: "كذاب"، ولم يدرك أبا أمامة ولا أحدًا من الصحابة".

[[١٨٠] الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري]

"الفوائد" (ص ٢٤٧): "أولًا: فيه كلام شديد، وإنما خرج البخاري للحسن حديثًا واحدًا متابعة؛ لأنه قد ثبت من رواية غيره، وصرح فيه بالسماع (١). الأمر الثاني: أن الحسن يدلس تدليسًا شديدًا، يسمع الخبر من كذاب عن ثقة، فيذهب يرويه عن ذاك الثقة، ويسقط اسم الكذاب".

[[١٨١] الحسن بن الربيع بن سليمان أبو علي البجلي الكوفي البوراني]

روى بكر بن سهل الدمياطي عن عبد الخالق بن منصور عن ابن معين قوله في الحسن: "لو كان يتقي الله لم يكن يحدث بالمغازي، ما كان يحسن يقرؤها" (٢).

---

(١) "فتح الباري" (١١/ ٤١٨)، رقم (٦٥٦٦) من رواية يحيى بن سعيد القطان عنه. قال ابن حجر هناك (ص ٤٤١): "ليس للحسن في البخاري سوى هذا الحديث من رواية يحيى القطان عنه، مع تعنته في الرجال، ومع ذلك فهو متابعة". وزاد في "هدي الساري" (ص ٣٩٧): وله شواهد كثيرة". ولم يذكر له الباجي في "التعديل والتجريح" (٢/ ٤٧٤) سوى هذا الموضع في "الصحيح".
(٢) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٠٨).