كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

المطلب الرابع مسائل وفوائد مستخرجة ومستنبطة من سائر كلام المعلمي - ٦ - اختلاف حكم الأئمة على الراوي نتيجة لاختلاف حاله من وقت لآخر - ج: 4 - ص: 375

• وفي "الفوائد" (ص ٤٥٦ - ٤٥٧):

خبرٌ رواه أحمد بن علي بن الأفطح قال: ثنا يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري، عن أبيه، عن العرس بن عميرة.

فقال المعلمي:

"الأفطح يروي بهذا السند نسخةً موضوعةً.

فأما أبو حاتم فلم يقف على هذه النسخة ولا شيء منها، بدليل أن ابنه ذكر زهدمًا (١) فلم يذكر له رواية عن العرس، وإنما قال: "روى عن أهبان بن صيفي، روى عنه ابنه يحيى بن زهدم .. سمعت أبي يقول ذلك".

وذكر ابنه يحيى (٢) فقال: "كتب عنه أبي في سنة (٢١٦)، سألت أبي عنه، فقال: شيخ أرجو أن يكون صدوقا".

وأما ابن عديّ فتردد بين الأفطح ويحيى، فقال في الأفطح (٣) بعد أن ذكر البلايا التي رواها عن يحيى: "لا أدري البلاء منه أو من شيخه"، وقال في يحيى: "أرجو أنه لا بأس به" يعني: وأن البلاء من الأفطح.

وأما ابن حبان فحمل على يحيى (٤)، وقال في النسخة المذكورة: "البلية فيها من يحيى بن زهدم" (٥) وزاد الياسوفى وابن حجر، فأرادا أن يُشركا زهدمًا في التهمة (٦).

---

(١) "الجرح" (٣/ ٦٧).
(٢) "الجرح" (٩/ ١٤٦).
(٣) عن "الميزان" (١/ ١٢٣) و"اللسان" (١/ ٢٣٣) ولم أره في المطبوع من "الكامل".
(٤) "المجروحين" (٣/ ١١٤).
(٥) وقال في ترجمة أحمد من "الثقات" (٨/ ٥٠): "يروي عن يحيى بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة بنسخة مقلوبة, البلية فيها من يحيى بن زهدم، وأما هو في نفسه إذا حدث عن الثقات فصدوق ... ".
(٦) "اللسان" (٢/ ٤٩١).