كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

ملحق (١) المنتقى من أخبار تناولها المعلمي بالنقد يظهر فيها تميزه عن كثير من المتأخرين - الحديث الثاني والعشرون - ج: 4 - ص: 478

ورواه أحمد بن منيع في مسنده. فذكر نحوه، وقال: فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب (١).

ورواه البغوي في معجمه، وأبو يعلى في مسنده، عن عثمان بن عفان مرفوعًا، كنحو لفظ أحمد.

ورواه أبو نعيم عن عائشة مرفوعًا بلفظ: من بلغ الثمانين من هذه الأمة، لم يعرض ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة (٢).

وقد أورد الحديث ابن الجوزي في الموضوعات (٣)، لكون أحمد رواه بإسناد فيه يوسف بن أبي ذرة. قال ابن الجوزي: يروي المناكير، ليس بشيء.

ورواه أحمد أيضًا بإسناد آخر فيه: الفرج عن محمد بن عامر (٤). قال: ضعيف منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، ومحمد بن عامر يقلب الأخبار، ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، وشيخه العرزمي ترك الناس حديثه، وفي إسناد أحمد بن منيع: عباد بن عباد المهلبي.

---

= "السير" (١٥/ ٤٠٥) من حديث يوسف بن أبي ذرة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أنس مرفوعًا به.
قال الذهبي: "وهو خبر منكر"، وقال ابن حبان في ترجمة يوسف من المجروحين فيما تقدم: "يروي المناكير التي لا أصول لها".
وتابع جعفرًا عليه زيد بن أسلم عند البيهقي في "الزهد الكبير" (٢/ ٢٤٤)، عبد الواحد ابن راشد عند الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٧١) هو طريق أحمد بن منيع كما ذكر الشوكاني، ثلاثتهم عن أنس به.
(١) وهو عند البيهقي في "الزهد الكبير" (٢/ ٢٤٥)، وأبو يعلى في "مسند" (٤٢٤٩)، وابن الجوزي (١/ ١٢٦).
(٢) أخرجه: أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢١٥)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٥٤).
(٣) "الموضوعات" (١/ ١٢٥)، وقال بعد ذكره الطرق هذا الحديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-".
(٤) "مسند أحمد" (٢/ ٨٩) موقوفًا من قول أنس.