كتاب النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد

حرف الدال - [٢٦٤] دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجزي أبو محمد البغدادي التاجر الفقيه المعدل - ج: 1 - ص: 316

شك في حديث ضرب عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه .. حمزة بن يوسف السهمي يقول: سئل أبو الحسن الدارقطني عن دعلج بن أحمد؟ فقال: كان ثقةً مأمونًا - وذكر له قصة في أمانته وفضله ونبله" ..

وجعل الأستاذ -الكوثري- المُدْخلين جماعة من أمانيه, والمعروف رجل واحد، ترجمته في "تاريخ بغداد" (ج ١١ ص ٣٨٥): "علي بن [الحسن] (١) بن جعفر أبو الحسن البزاز يعرف بابن كرنيب وبابن العطار المخرمي .. بلغني عن الحاكم أبي عبد الله النيسابوري قال: ذكر الدارقطني ابن العطار، فذكر من إدخاله على المشايخ شيئًا فوق الوصف، وأنه أشهد عليه, واتخذ محضرًا بإدخاله أحاديث على دعلج".

وذكره الذهبي في "الميزان" (٢) واقتصر على قوله: "أدخل على دعلج أحاديث قاله الدارقطني" ثم ذكر "علي بن الحسين الرصافي" (٣) وقال: "قال الدارقطني لا يوصف ما أدخل على الشيوخ ثم عمل محضرًا عليه بأحاديث أدخلها على دعلج".

فقال ابن حجر في "اللسان" (٤): هذه صفة علي بن [الحسن] (٥) بن كرنيب وقد مرّ.

وحجته في ذلك أن القصة متفقة والاسم متفق، واسم الأب متقارب فإن اسم "الحسن" و"الحسين" يكثر تحرف أحدهما إلى الآخر، وليس في "تاريخ بغداد" إلا رجل واحد، والمخرم والرصافة محلتان ببغداد وقد يكون مسكن الرجل بينهما فينسب إلى هذه وإلى هذه, وابن حجر مطلع على مآخذ الذهبي ولم يقف في شيء منها إلّا على رجل واحد. وهذه الأمور إن لم تكف للجزم بأنه رجل واحد، فلا ريب أنها تكفي للتوقف عن الجزم بأنهما اثنان.

---

(١) من تاريخ الخطيب، ويدل عليه ما سيأتي قريبًا، وفي "التنكيل": "الحسين" وأظنه خطأ من الطبع، والله تعالى أعلم.
(٢) (٣/ ١٢٠) في علي بن الحسن.
(٣) (٣/ ١٢٤).
(٤) انظر (٤/ ٢١٤ , ٢٢٣).
(٥) من "اللسان" وهو الصواب، وجاء في "التنكيل": "الحسي" وهو خطأ.