كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٤- كتاب الزكاة - ٥- باب: في زكاة السائمة - ج: 6 - ص: 277

ش- يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، ويقال: ابن محمد بن

عبد الله بن صيفي القرشي المخزومي المكي، روى عن أبي سعيد مولى ابن

عباس، وأبي سلمة بن سفيان وعكرمة بن عبد الرحمن. روى عنه

إسماعيل بن أبي أمية، وابن أبي نجيح، وزكريا بن إسحاق، وابن

جريج. روى له الجماعة.

وأبو معبد اسمه نافذ- بالنون، والفاء، والذال المعجمة- وقد

ذكرناه.

قوله: " أهل كتاب" منصوب على أنه بدل من "قوما" أو بيان عنه.

قوله: " لذلك" أي: للإتيان بالشهادتين.

قوله: " وكرائم أموالهم" الكرائم جمع كريمة، وهي النفيسة من المال،

وقيل: ما يختص صاحبه لنفسه منها ويؤثره.

قال صاحب " المطالع ": هي جامعة الكمال الممكن في حقها من

غزارة اللبن، وجمال صورة، أو كثرة لحم أو صوف.

وقال الشيخ محيي الدين: وهكذا الرواية " فإياك وكرائم " بالواو في

"وكرائم ". قال ابن قتيبة: ولا يجوز إياك كرائم بحذفها.

قلت: معنى "إياك" هنا: " اتق"، وهو الذي يقال له التحذير،

وهو تنبيه المخاطب على مكروه يجب الاحتراز عنه، واصطلاحا: هو

معمول بتقدير اتق تحذيراً مما بعده، والمحذر منه إذا ولي المحذر فإن كان

اسمه صريحا يستعمل بمن، أو الواو، ولايح (١) عنهما، وإلا لا يفهم

منه أنه محذر منه وإن كان فعلاً يجب أن يكون مع " أن " ليكون في تأويل

الاسم، فيستعمل بالواو عطفا نحو/ إياك وأن تحذف، فإن تقديره: إياك والحذف، أو"بمن" نحو: إياك من أن تحذف، ولا يجوز أن يقال: إياك

الأسد بدون الواو، وقد نقل ابن مالك: إياك الأسد بحذف الواو،

ولكنه شاذ يكون من الضرورة.

---

(١) كذا، ولعلها بمعنى "لا يخرج".