كتاب فتاوي الخليلي على المذهب الشافعي

كتاب أمهات الأولاد - مطلب هل يجوز إكراه المريض على الأكل إلخ - ج: 2 - ص: 295

أو تركه؟

(أجاب) ورد من الكتاب والسنة استحباب طلب الدعاء ومزيد فضله والحث عليه؛ لأنه ينفع الداعي لقول صاحب الجوهرة:

وعندنا إن الدعاء ينفع

كما من القرآن وعدا يسمع

ولما فيه من إظهار المذلة والافتقار إلى الله تعالى وكونه صلى الله عيه وسلم لم يأمر أحدا بتركه، وإنما الذي أمر به الصبر وهو لا ينافي الصبر فقد دعا أيوب عليه الصلاة السلام بكشف ضره مع قوله تعالى: {إنا وجدناه صابرا} والله تعالى أعلم.

[مطلب هل يجوز إكراه المريض على الأكل إلخ]

(سئل) هل يجوز إكراه المريض على الأكل والشرب وعلى التداوي أو لا وهل الدواء سنة أو لا؟

(أجاب) إكراه المريض على الأكل والشرب مكروه لخبر: "لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم". ويلحق بالأكل والدواء وإذا تداوى المريض فلا بأس به؛ لأنه من السنة لخبر: "إن الله تعالى لم يضع داء إلا وأنزل له دواء". وأجهله من جهله وعلمه من علمه، فإن ترك التداوي وتوكل على الله تعالى فلا بأس به، ولكن من قل صبره وضعفت نفسه فالتداوي له أفضل والله تعالى أعلم.

[مطلب في النوم في المسجد فهل يجوز أم لا إلخ]

(سئل) في النوم هل هو جائز في المسجد وإذا قلتم بالجواز فهل يجوز إخراج الريح فيه أو لا؟.

(أجاب) لا بأس في النوم في المسجد لغير الجنب ولو غير أعزب فقد ثبت أن أصحاب الصفة رضي الله تعالى عنه كانوا ينامون في زمنه صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم مالم يضيق على المصلين أو يشوش عليهم، ولا يحرم إخراج الريح في المسجد لكن الأولى اجتنابه؛ لأن الملائكة تتأذى به، والله تعالى أعلم.

[مطلب المباحثة التي تقع بين الطلبة تجوز أم لا إلخ]

(سئل) في المباحثة التي تقع بين الطلبة للعلم هل تجوز أو لا؟

(أجاب) إن قصدوا بالمباحثة امتحان بعضهم بعضا فإنه يحرم عليه للإيذاء، وإن لم يقصدوا استمحانا بل قصدوا التفهيم فلا بأس والله تعالى أعلم.

[مطلب إذا عطس الإنسان إلخ]

(سئل) إذا عطس الإنسان ولم يحمد الله تعالى هل يجوز تشميته أو لا؟

(أجاب) إذا لم يحمد الله تعالى فإنه يكره للإنسان أن يشمته لما روي في صحيح مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، وإن لم يحمد الله فلا تشمتوه" انتهى. وإذا سبق المشمت العاطس بالحمد يأمن من ثلاثة أوجاع كما قال بعضهم:

من يبتدئ عاطسا بالحمد يأمن من ... شوص ولوص وعلوص كذا وردا

فالشوص وجع الضرس واللوص وجع الأذن والعلوص وجع البطن وقيل وجع الدبر. ويكره التشميت إلى ثلاث، ثم يدعو له بعده بالشفاء، ويسن للعاطس وضع شيء على وجهه وخفض صوته ما أمكن وأجابه مشمته بنحو يهديكم الله ولم يجب بخلاف رد السلام والله تعالى أعلم.

[مطلب هل يجوز للداعي أن يقول اللهم اغفر لي إلخ]

(سئل) هل يجوز للداعي أن يقول اللهم اغفر لي