كتاب آثار ابن باديس

مدخل إلى الحياة العقلية والنهضة الحديثة بالجزائر - رد الفعل - ج: 1 - ص: 39

مناقب لم يبلغ مداهن ناثر ... فصيح ولم يستوفها نظم شاعر

عليه سلام الله ما عبرة همت، ... وما فاه بالتأبين عبد جزائري (١)

..... الخ.

إن هذه المرثية تعبر عن معرفة صاحبها بمحمد عبده وخبرته به خبرة مَن لازَمه، ودرس آثاره وكتبه، وتتبع نشاطه، تتبع المعجب بمن أعجب في خصائص فن الكتابة، ومعالجة القضايا العقلية والشرعية وحل المشكلات وطريقة التدريس والتفسيير وفقاً للحياة العلمية والثقافية المعاصرة:

فمن لكتاب الله يكشف سره ... ويشرحه وفق الفنون الحواضر

كما أن هذه القصيدة تدل على أن الشاعر درس العروة الوثقى:

فعروته الوثقى تريك بلاغة ... يدين لها قس وعبد لقاهر

وعلى أنه اطلع على رسالة التوحيد وعلى ما كتبه محمد عبده في اللغة والفقه والتفسير:

وواهاً على التوحيد والفقه واللغى ... وواهاً على التفسير أصل العناصر

وقرأ أيضاً رده على هانوتو وزير الخارجية الفرنسية الذي طعن في الإسلام:

وكم ذب عن دين النبي محمد ... ودافع عنه بالردود البواتر.

والحقيقة أن هذه القصيدة أكبر برهان على أن محمد عبده له مدرسة في الجزائر وعلى رأسها محمد بن مصطفى بن الخوجة وهذا عنصر من أهم العناصر في النهضة الإسلامية الحديثة في الجزائر.

---

(١) رشيد رضا، تاريخ الأستاذ الإمام ط ٢ (دار المنار) القاهرة ١٣٦٧هـ ج ٣ ص ٣٤٩ - ٣٥١ تحت عنوان: مرثية الجزائر: من نظم الأستاذ الفاضل الشيخ محمد بن مصطفى بن الخوجة المدرس بجامع سفير بمدينة الجزائر وصاحب التصانيف المشهورة.