كتاب الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف

الفصل العاشر: وهو فصل المعاملات وما نقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أبوابها وما يتصل بذلك وما يناسبه، وأبواب التجارات والصناعات - إحياء الموات - ج: 2 - ص: 19

١٢٠٩ - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا حِمَى إلَّا لله ولِرَسُولِه" أخرجه البخاري ومسلم (١).

١٢١٠ - عن الصَّعْب بن جثامة: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرَسُولِه" قال (٢): وبلغنا أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - حَمَى النَّقِيعَ، وأنَّ عُمَرَ حَمَى سَرَفَ (٣) والرَّبَذَةَ. هذه رواية البخاري.

١٢١١ - وعند أبي داود: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرسُلِه" قال ابن شهاب: وبلغني أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - حَمَى النَّقيع (٤).

---

(١) هذه الرواية هي عند البخاري فقط، وليست عند مسلم بهذا اللفظ، والحديث أخرجه البخاري كما سيأتي من حديث ابن عباس عن الصعب بن جثامة.
(٢) قال الحافظ في "الفتح": كذا لجميع الرواة إلا لأبي ذر، والقائل هو ابن شهاب، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه، وهو مرسل أو معضل، وهكذا أخرجه أبو داود من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، فذكر الموصول والمرسل جميعًا، ووقع عند أبي ذر: وقال أبو عبد الله: بلغنا. . . إلى آخره، فظنَّ بعض الشراح أنه من كلام البخاري المصنف، وليس كذلك، فقد أخرجه الإسماعيلي من طريق أحمد بن إبراهيم بن ملحان عن يحيى بن كثير شيخ البخاري، فذكر فيه الموصول والمرسل جميعًا على الصواب كما أخرجه أبو داود، ووقع لأبي نعيم في مستخرجه فيه تخبيط، فإنه أخرجه من هذا الوجه الذي أخرجه منه الإِسماعيلي فاقتصر في الإِسناد الموصول على المتن المرسل وهو قوله: حمى النقيع، وليس هذا من حديث ابن عباس عن الصعب، وإنما هو بلاغ للزهري.
(٣) وفي بعض النسخ: الشَّرف.
(٤) رواه البخاري ٥/ ٣٤ و ٣٥ في الحرث والمزارعة: باب لا حمى إلا لله تعالى ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي الجهاد: باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري، وأبو داود رقم (٣٠٨٣) و (٣٠٨٤) في الخراج: باب في الأرض يحميها الإمام أو الرجل.