كتاب الرصف لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الفعل والوصف

الفصل الثاني عشر: في ذكر الجراح، وما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القصاص وأحكامه ومتعلقاته - البينة واليمين - ج: 2 - ص: 106

فإِنَّما هِي قِطْعَةٌ من النَّارِ، فَلْيَحْمِلْها أَوْ يَذَرْها". أخرجه البخاري ومسلم (١).

[البينة واليمين]

١٣٩٦ - عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَضى باليَمِينِ على المدَّعَى عَليه. أخرجه البخاري ومسلم (٢).

١٣٩٧ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال في خطبته: "البَيِّنَةُ على المدَّعِي، والْيَمينُ على المدَّعى عليه". أخرجه الترمذي (٣).

١٣٩٨ - عن الأشعث بن قيس: قال: كان بيني وبين رجلٍ من اليَهودِ أرضٌ، فجَحَدَنِي، فقدَّمْتهُ إلى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل لك بيِّنةٌ؟ " قلت: لا، قال لليهودي: "احلف" قلت: إذًا [يحلفُ فيه] فيذهب بمالي، فأنزل الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا. . .} إلى آخر الآية [آل عمران: ٧٧]. رواه ابن ماجه (٤).

---

(١) رواه البخاري ٥/ ٢١٢ في الشهادات: باب من أقام البينة بعد اليمين، وفي المظالم: باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه، وفي الحيل: باب إذا غصب جاريته فزعم أنها ماتت فقضى بقيمة الجارية الميتة ثم وجد صاحبها فهي له، وفي الأحكام: باب موعظة الإِمام للخصوم، وباب من قضى له بحق أخيه فلا يأخذه، وباب القضاء في كثير المال وقليله، ومسلم رقم (١٧١٣) في الأقضية: باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة.
(٢) رواه البخاري ٨/ ١٦٠ في تفسير سورة (آل عمران): باب قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}، وفي الرهن: باب إذا اختلف الراهن ونحوه فالبينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود، ومسلم رقم (١٧١١) في الأقضية: باب اليمين على المدعى عليه.
(٣) رقم (١٣٤١) في الأحكام: باب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، وقد رواه البيهقي ١٠/ ٢٥٢ من حديث ابن عباس وهو حديث حسن.
(٤) رقم (٢٣٢٢) في الأحكام: باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه، وإسناده صحيح.