كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 336

تُحدثونه، وَلَكِن ذَلِكَ مِنْ آيَات الله يُعْبِرُ (١) بِهَا عِبَادَهُ، يَشْكُرُ مِنْ يَخَافُه، ومَن تَذكَّرَهُ، فَإذَا رأَيتُمْ بَعْضَ آيَاتِ الله فَافْزَعُوا إِلى ذكر الله، فاذكُروه واخْشَوْهُ. ما رَأَيتُم مِنْ شيءٍ في الدُّنْيا له لَوْنٌ، ولا نُبِّئْتمْ به في الجنَّةِ ولا في النَّارِ إِلَّا لَقَدْ صُوِّر لي مِنْ قِبَل هذا الْجِدَارِ. مُنْذُ صلَّيتُ لَكُمْ صَلاتِى هَذِه فَنَظَرْتُ إِلَيهِ مُصَوَّرًا في جدَارِ الْمَسْجد".

طب عن سمرة - رضي الله عنه -.

١١٣٠/ ٥٦١٩ - "إِنَّ الشَّمْسَ والْقَمَرَ إِذا رأَى أَحَدُهُما مِنْ عَظَمَةِ الله تعالى شيئًا حَادَ عَنْ مَجْرَاهُ فانْكَشَفَ".

ابن النجار (٢) عن أَنس - رضي الله عنه -.

١١٣١/ ٥٦٢٠ - "إِنَّ الشَّمْسَ لتدنو حتَّى يبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُن، فبينما هُمْ كَذَلِكَ اسْتغَاثُوا بآدم، فَيقُولُ: لَسْتُ صَاحبَ ذَلكَ، ثُمَّ بِمُوسَى فيقولَ: كَذَلِكَ. ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ بينَ الْخَلقِ فَيمْشِى حَتَّى يَأخُذ بِحَلْقَةِ الْجَنَّةِ، فَيَوْمَئِذ يَبْعَثُهُ الله مَقَامًا مَحْمُودًا".

ابن جرير عن ابن عمر (٣).

١١٣٢/ ٥٦٢١ - "إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا".

خ، ت عن أَنس، م، حب عن جابر، حم، خ، م عن أُم سلمة (٤).

١١٣٣/ ٥٦٢٢ - "إِنَّ الشَّياطِينَ تَغْدُو بِراياتِها إِلى الأَسْواقِ فَيدْخُلُونَ مَع أَوَّلِ دَاخلٍ، وَيخْرُجُونَ معَ أَوَّلِ خَارِج (٥) ".

---

(١) العبر، التدبر قاموس، والمعتبر المستدل بالشئ على الشيء، والمعنى بتدبر بهذه الآيات عباده ويستدلون بها على وجوده وقدرته، والحديث في مجمع الزوائد بلفظ يعتبر جـ ٢ صـ ٢٠٩ باب الكسوف وفيه ضعف.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٠١٧.
(٣) في تونس (ابن عباس) وفي بقية النسخ ابن عمر، وفي البخاري ذكره مختصرًا عن ابن عمر في كتاب الزكاة، باب من سأل الناس تكثرًا.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٠١٨ ورمز لصحته بلفظ تسعة، وكذا البخاري عن أم سلمة كتاب الصوم وفي الأصول "تسعا" على خلاف القواعد في الصغير وليس في الكبير ٢٠٢٠ "إن الشيخ يملك نفسه" حم. طب، عن ابن عمرو (ض) عن ابن عمرو قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاء شاب فقال: يا رسول الله أقبل وأنا صائم؟ قال: لا فجاء شيح فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال نعم فنظر بعضنا إلى بعض فقال: قد علمت لم نظر بعضكم لبعض. إن الشيخ الحديث قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة، والكلام فيه معروف.
(٥) في مرتضى وقوله والصغير برقم ٢٠١٩ ورمز لضعفه قال الهيثمي: وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك.