كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند أبيض الماربى السبالى - رضي الله عنه -] - ج: 18 - ص: 691

[مسند أبيض الماربى السّبالى - رضي الله عنه -]

١٩/ ١ - " عَنْ أَبْيضَ (*) بْنِ حَمَّالٍ قَالَ: إِنَّهُ وَفَد إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلحَ الَّذِى بِمَأرِب فَقَطعَهُ لَهُ فَلَمَّا أَنْ ولَّى قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ: أتَدْرِى مَا قَطَعْتَ لَهُ؟ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ العِدّ (*) فانتزع منه قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَمَّا يَحْمِى مِنَ الأرَاكِ؟ قَالَ: مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الإِبِلِ".

الدارمى، د، ت، غريب، ن، هـ، ع، حب، قط، طب وابن أبى عاصم، والباوردى، وابن نافع، وأبو نعيم، ض، ورواه البغوى إلى قوله الماء العدّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فلا إذن (١).

١٩/ ٢ - "عَنْ أبْيَضَ: أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - المِلْحَ الَّذِى يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سُدٍّ بَمأرِب "فقطعه (* * *) "، ثُمَّ إِنَّ الأَقْرعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِىَّ قَالَ: يَارَسُولَ الله إِنِّى قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِى الجَاهِليَّةِ وَهُوَ بَأَرْضٍ ليْسَ بِهَا مَاءٌ، وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاء الْعدِّ فَاْسْتَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الأَبْيَضَ بن حَمَّالٍ فِى قطعَتِهِ فِى الْمِلْحِ، قَالَ الَأبْيَضُ: قَدْ أَقَلْتُكَ

---

(*) أبيض بن حَمَّال: بالحاء المهملة ابن مَرْثَد يزيد بن ذى لُحيان بضم اللام، ابن سعد بن عوف بن عدىّ بن مالك الْمَأربى السِّبائى: روى حديثه أبو داود، والترمذى، والنسائى في الكبرى، وابن ماجه وابن حِبَّان في صحيحه: "أنه استقطع النبي - صلى الله عليه وسلم - لما وفد عليه الْمِلْحَ الذى بِمَأربَ فأقطعه إياه، ثم استعاده منه" الإصابة في معرفة الصحابة ١/ ٢٢ رقم ١٩.
(* *) المَاءَ الْعِدِّ بكسر العين: الماء الجارى الذى له مادة لا تنقطع كماء العين. اه. قاموس.
(١) الأثر ورد في سنن أبى داود ٣/ ٤٤٦ برقم ٣٠٦٤ ط سورية كتاب (الخراج والفئ والإمارة) عن أبيض بن حمال مع تفاوت يسير في اللفظ.
وفى سنن ابن ماجه ١/ ٨٢٧ رقم ٢٤٧٥ كتاب (الرهون) باب: إقطاع الأنهار والعيون عن أبيض بن حمال مع تفاوت في اللفظ.
والترمذى في (الأحكام) حديث رقم ١٣٨٠ باب: في القطائع وقال: حديث غريب.
وما رواه أيضًا الدارمى ٢/ ١٨١ برقم ٢٦١١ عن أبيض بن حمال بلفظ مختلف.
(* * *) هكذا بالأصل. وفى سنن ابن ماجه (فَأَقْطَعَهُ لَه).